中國文學美學史

前言
緒論 中國文學與美的關(guān)系的歷史考察
一、中國古代：美并非文學的必備特征
二、中國古代存在著豐富的關(guān)于文學的美學思想
三、近代以來：美學與美結(jié)下不解之緣
第一章 先秦文學美學：道德文章，儒道互補
第一節(jié) 孔子：“言志”論與“詩無邪”說
一、廣義的文學概念
二、“志足言文”與“辭達而已”
三、“詩無邪”與“興觀群怨”
第二節(jié) 孟子：“養(yǎng)氣知言”與“以意逆志”
一、論文學修養(yǎng)：“養(yǎng)氣知言”說
二、論文學批評：“以意逆志”與“知人論世”
第三節(jié) 荀子：文學“明道”“征圣”“宗經(jīng)”思想的濫觴
一、“純粹為美”與“言必當理”
二、“圣人之辯”與“天下道畢”
第四節(jié) 老子：“上德不德”與“不言之教”
一、“上德不德”與“圣人不仁”
二、“信言不美”與“善者不辯”
第五節(jié) 莊子：“大仁不仁”與“至言去言”
一、“所謂‘臧’者，任其性命之情”
二、“大仁不仁”“恬淡素樸”
三、“言道”關(guān)系與“言意”之辯
第六節(jié) 其他儒家典籍中的詩樂理論
一、《尚書》：“詩言志”
二、《左傳》《國語》：“樂以風德”
三、《禮記》：“溫柔敦厚，《詩》教也”
第二章 兩漢文學美學：宗經(jīng)征圣，言志載道
第一節(jié) 《毛詩序》及鄭玄的詩學貢獻
一、詩的言志載道教化功能
二、“六義”的概括與“四始”的推崇
三、鄭玄：首釋“賦、比、興”
第二節(jié) 劉安與董仲舒：論文藝詮釋活動的客觀性與創(chuàng)造性
一、劉安：“知音”說之首倡
二、董仲舒：“《詩》無達詁”“《春秋》無達辭”
第三節(jié) 司馬遷、班固與王逸：“發(fā)憤著書”說與屈賦評論
一、司馬遷：“發(fā)憤著書”
二、班固：“賢人失志”“作賦以諷”
三、王逸：“金相玉質(zhì)”“永不刊滅”
……
第三章 魏晉南北朝文學美學：緣情綺靡，聚集審美
第四章 隋唐宋金元文學美學：回歸古文，崇尚古道
第五章 明清文學美學：走向綜合，集其大成
第六章 近現(xiàn)代文學美學：借鑒西學、現(xiàn)代轉(zhuǎn)型