柔石小說經(jīng)典：二月

　　柔石通過典型人物的塑造和故事情節(jié)的演繹，思考和探討了造成底層農(nóng)民特別是農(nóng)村婦女悲劇的原因。春寶娘的凄慘命運既是階級壓迫和夫權(quán)統(tǒng)治的結(jié)果，也是中國幾千年來腐朽陋習(xí)和落后的封建意識對人的戕害。“典妻”始于漢代，多少個世紀(jì)過去了，卻仍然頑固地存在著，反映了封建社會、封建思想及其習(xí)俗的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。柔石的批判不僅具有強烈的現(xiàn)實價值，同時也具有深遠(yuǎn)的歷史意義?！抖隆分形纳┑恼煞驗榱嗣褡搴蛧业慕夥哦鴫蚜覡奚?，可是她卻失去了賴以生存的根基，衣食無著又拖兒帶女，在生死線上苦苦掙扎。文嫂悲劇的制造者是那個時代和社會，任何個人的拯救都只能是徒勞?！杜f時代之死》中朱勝瑀的“未婚妻”因不堪忍受對方的冷遇而自殺，不久朱勝瑀亦追隨而去，封建社會“父母之命，媒妁之言”這一傳統(tǒng)的痼疾，奪走了兩個年輕人的生命。作品強烈地控訴了封建倫理和文化對人的尊嚴(yán)、生命的踐踏和屠戮。短篇小說《劊子手的故事》以很少的文字，成功地刻畫了一個可憎、可怕而又令人生厭的劊子手的形象。小說寫到他殺人時的感覺時這樣寫道：“劊子手輕描淡寫地說道：‘和豬羊差不多的’”“一語道破天機”，不把人當(dāng)人、隨意殺人就是那個時代的本質(zhì)。在柔石的小說里，無論是對統(tǒng)治階級剝削壓迫農(nóng)民的描述、對黑暗社會的批判，還是對封建傳統(tǒng)道德、倫理和文化吃人真相的揭示，雖然是懷著滿腔的激憤，但在行文表達(dá)時卻是客觀、冷靜的，不但使作品真實可信，而且增強了思想的深度。

　　柔石，在20世紀(jì)二三十年代的作家中，特別是在左翼青年作家中，柔石是獨具風(fēng)采而且是最重要的作家之一。他對大動蕩、大變遷時代底層人民苦難生活的描寫，對知識分子精神上的追求、迷惘、掙扎和痛苦的剖析，以及憂國憂民家國情懷的表現(xiàn)，均具相當(dāng)?shù)纳疃龋瑫r也達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。與同時期左翼青年作家顯得空洞而狂熱的作品相比，柔石的沉郁風(fēng)格和悲劇意蘊，明顯勝出一籌。但是長期以來，除二三部作品得到了一定的重視和闡釋外，很多優(yōu)秀作品被遮蔽，文學(xué)史上對他的評價也較為單一甚至有盲點存在。柔石（1902－1931），原名趙平復(fù)，浙江寧?？h人，“左聯(lián)五烈士”之一。在柔石短暫的一生中，曾任小學(xué)和中學(xué)教員、教務(wù)主任和縣教育局長。在追尋理想和救國興國的過程中，柔石努力探索，奮發(fā)有為?！八囊欢狈锤锩兦昂?，積極支持并掩護革命青年。1928年與魯迅同創(chuàng)朝花社，“左聯(lián)”成立后為執(zhí)行委員。1930年加入中國共產(chǎn)黨。1931年2月，被反動派槍殺于上海龍華。魯迅先生在避難中聞知后，悲憤難抑，作七律詩抒發(fā)心懷。1933年2月，在柔石犧牲二周年之際，魯迅先生又寫出了著名的《為了忘卻的紀(jì)念》，成為討伐反動派的戰(zhàn)斗檄文、紀(jì)念烈士的文學(xué)經(jīng)典。