理性的復(fù)興：?jiǎn)棠匪够恼Z(yǔ)言哲學(xué)思想研究

　　《理性的復(fù)興：?jiǎn)棠匪够恼Z(yǔ)言哲學(xué)思想研究》以喬姆斯基的語(yǔ)言學(xué)研究為切入點(diǎn)，以他對(duì)理性主義思想的自然化改造為主線(xiàn)，通過(guò)理論梳理與對(duì)比研究，論證喬姆斯基在認(rèn)識(shí)論研究中所做出的重要貢獻(xiàn)，并基于此論證傳統(tǒng)理性主義認(rèn)識(shí)論在當(dāng)代復(fù)興的必要性與可行性。胡朋志編著的《理性的復(fù)興：?jiǎn)棠匪够恼Z(yǔ)言哲學(xué)思想研究》共分為7章，第1章是緒論，介紹研究的由來(lái)和必要性；第7章為結(jié)論，主要總結(jié)喬姆斯基的哲學(xué)家、科學(xué)家與政治評(píng)論家身份及它們的共通之處。全書(shū)的主體部分共分5章：第2章論述喬姆斯基語(yǔ)言理論對(duì)傳統(tǒng)理性主義與分析哲學(xué)的繼承關(guān)系；第3章重點(diǎn)介紹喬姆斯基的幾個(gè)主要理論成果（天賦語(yǔ)言觀、I—語(yǔ)言、原則與參數(shù)框架）及它們對(duì)于認(rèn)識(shí)論研究的意義；第4章分析喬姆斯基的研究方法，其中喬姆斯基對(duì)皮爾士溯因推理的繼承與他對(duì)“伽利略—牛頓”式科學(xué)研究方法的運(yùn)用是論述的重點(diǎn)，同時(shí)本章第3節(jié)通過(guò)對(duì)比蒯因自然化的認(rèn)識(shí)論，闡明了喬姆斯基方法論的自然主義；第5章基于對(duì)語(yǔ)言與兒童語(yǔ)言習(xí)得的不同理解，對(duì)比研究喬姆斯基與蒯因的自然化認(rèn)識(shí)論思想，并通過(guò)對(duì)比初步明確喬姆斯基作為傳統(tǒng)理性主義認(rèn)識(shí)論挽救者與復(fù)興者的歷史定位；第6章主要從語(yǔ)言觀與本體論兩個(gè)角度總結(jié)喬姆斯基對(duì)于認(rèn)識(shí)論研究的理論貢獻(xiàn)，并基于此分析兩個(gè)哲學(xué)研究中爭(zhēng)論已久的話(huà)題：私人語(yǔ)言與心靈自然化。

暫缺《理性的復(fù)興：?jiǎn)棠匪够恼Z(yǔ)言哲學(xué)思想研究》作者簡(jiǎn)介