123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　儒家圣賢多高壽，對(duì)中國(guó)人影響最深遠(yuǎn)的儒家文化中，也有很多教人養(yǎng)生、長(zhǎng)壽、快樂(lè)生活的寶貴方法。了解這些方法可以使我們避免無(wú)妄之災(zāi)，生命不因飛來(lái)橫禍戛然而止。大儒們衣食住行的養(yǎng)生方法能讓身體生氣勃勃，常?；盍?。儒家的“心理養(yǎng)生法”可以調(diào)節(jié)壓力，讓我們的思維方式從細(xì)微處發(fā)生改變，換一種想法，人生之路就會(huì)豁然開(kāi)朗。儒家養(yǎng)氣法不但可以讓身體強(qiáng)健，還能培養(yǎng)氣質(zhì)，鍛造性格，讓人在嚴(yán)苛的社會(huì)環(huán)境中依然快樂(lè)健康地生活。儒家養(yǎng)生有的四個(gè)層次避禍，古人重視今人忽略的長(zhǎng)壽第一法飲食起居，“十不食”“君子三戒”，生活中的養(yǎng)生智慧養(yǎng)氣，既養(yǎng)健康身體，又養(yǎng)健康心理修德，愛(ài)人愛(ài)己，福澤一生

作者簡(jiǎn)介

　　張其成，北京中醫(yī)藥大學(xué)管理學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新安名醫(yī)“張一帖”第十五代傳人，我國(guó)“國(guó)醫(yī)大師”李濟(jì)仁之長(zhǎng)子，幼承家訓(xùn)，先后師從錢(qián)超塵、朱伯昆、王洪圖先生。中央電視臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視、北京衛(wèi)視等有關(guān)節(jié)目主講人。張其成教授作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新安名醫(yī)“張一帖”第十五代傳人，我國(guó)“國(guó)醫(yī)大師”李濟(jì)仁之長(zhǎng)子，幼承家訓(xùn)，先后師從錢(qián)超塵、朱伯昆、王洪圖先生，集文哲醫(yī)三家精髓于一身，貫通融會(huì)了儒釋道的養(yǎng)生智慧與方法。

圖書(shū)目錄

莫拉·巴特菲爾德
一、充滿煙火氣的儒家養(yǎng)生觀
儒者說(shuō)：先學(xué)做人再學(xué)養(yǎng)生
與其擔(dān)心怎么死，不如想想怎么活
生前的事還沒(méi)弄明白，何談死后
總有些事比生命更重要
“仁者壽”：養(yǎng)生第一命題
修仁德與養(yǎng)生殊途同歸
德行不正的人不容易有順?biāo)斓纳?br />堅(jiān)守信念的人容易長(zhǎng)壽
孔孟命運(yùn)多舛，但依舊長(zhǎng)壽
高尚的品德離我們有多遠(yuǎn)
二、生活無(wú)小事，處處可養(yǎng)生
食色性也——儒家講究“十不食”
吃得適量、衛(wèi)生、合理
藥不能亂吃，營(yíng)養(yǎng)不能亂補(bǔ)
少時(shí)戒色，欲不可縱
人禍比疾病更可怕
行走坐臥皆學(xué)問(wèn)
環(huán)境也是養(yǎng)生的重要因素
儒家的琴棋書(shū)畫(huà)養(yǎng)生法
三、養(yǎng)浩然之氣，給生命一根支柱
養(yǎng)氣就是保命
浩然之氣是一種信念
養(yǎng)浩然之氣，身體心理都健康
氣主要有元?dú)夂妥跉?br />養(yǎng)氣的途徑
以食補(bǔ)氣
動(dòng)靜相宜，氣機(jī)條暢
讀書(shū)養(yǎng)氣
四、孝是通往仁壽的捷徑
孝字的秘密
孝是養(yǎng)，更是敬
天下第一“孝”
孝是需要學(xué)習(xí)的
從儒家視角思考養(yǎng)老現(xiàn)實(shí)
孝順其實(shí)很簡(jiǎn)單
先來(lái)談?wù)勅恍?br />知醫(yī)為孝
孝的目的——過(guò)健康快樂(lè)智慧的生活
五、內(nèi)省是養(yǎng)生的根基
儒家修習(xí)的第一種方法——內(nèi)省
養(yǎng)生的兩大功夫：慎獨(dú)、知幾
半日讀書(shū)，半日靜坐
儒家靜坐的方法
尋找自己的良知
六、快樂(lè)讓長(zhǎng)壽更有質(zhì)量
快樂(lè)的人更長(zhǎng)壽，有德之人更快樂(lè)
快樂(lè)不是問(wèn)題，問(wèn)題是怎么快樂(lè)
安貧樂(lè)道，快樂(lè)無(wú)限
中庸——中和之樂(lè)
儒家之樂(lè)并不難實(shí)現(xiàn)
路易薩·薩默維爾