環(huán)境責(zé)任論：兼談環(huán)境法的核心問題

目錄
引言/
第一章環(huán)境責(zé)任概論/
第一節(jié)環(huán)境責(zé)任之成因/
一、環(huán)境責(zé)任的現(xiàn)有依據(jù)/
二、共同體——責(zé)任的真正來源/
三、人類環(huán)境共同體：發(fā)現(xiàn)還是建構(gòu)/
第二節(jié)環(huán)境責(zé)任概念與性質(zhì)解析/
一、何為環(huán)境，誰的環(huán)境/
二、責(zé)任概念及其解析/
三、“有關(guān)環(huán)境的責(zé)任”還是“對環(huán)境的責(zé)任”/
四、環(huán)境責(zé)任性質(zhì)之界定/
第三節(jié)環(huán)境責(zé)任的特征/
一、行動全球性/
二、主體廣泛性/
三、對象特殊性/
第二章環(huán)境責(zé)任的理論證成/
第一節(jié)環(huán)境責(zé)任的理論背景：責(zé)任倫理之勃興/
一、責(zé)任倫理之形成/
二、責(zé)任倫理主要觀點、背景及貢獻/
三、環(huán)境責(zé)任的提倡與責(zé)任倫理之關(guān)系/
第二節(jié)環(huán)境責(zé)任何以必要：從可持續(xù)發(fā)展到科學(xué)發(fā)展/
一、可持續(xù)發(fā)展觀與科學(xué)發(fā)展觀的涵義與要求/
二、可持續(xù)發(fā)展觀與科學(xué)發(fā)展觀的密切聯(lián)系/
三、環(huán)境責(zé)任是可持續(xù)發(fā)展觀與科學(xué)發(fā)展觀的具體要求/
第三節(jié)環(huán)境責(zé)任何以可能：從新自由主義與共同體主義的論爭談起/
一、共同體主義：新自由主義的批判者/
二、共同體主義：并非另一個極端/
三、共同體主義：環(huán)境責(zé)任履行的“助推器”/
第四節(jié)環(huán)境責(zé)任何以可行：分配正義的視角/
一、何為正義，如何分配/
二、環(huán)境問題成因的對比性分析/
三、環(huán)境責(zé)任分配的正義原則/
第三章環(huán)境責(zé)任的道德實踐/
第一節(jié)個人：負責(zé)任地消費/
一、消費主義在環(huán)境危機中的作用/
二、負責(zé)任地消費：一種新型消費倫理/
三、消費者的消費責(zé)任：從理念到行動/
第二節(jié)企業(yè)：利益與責(zé)任可以雙贏/
一、企業(yè)在環(huán)境時代承擔(dān)責(zé)任的理由/
二、企業(yè)環(huán)境責(zé)任的概念和特點分析/
三、企業(yè)履行環(huán)境道德責(zé)任的機制探討/

第三節(jié)政府：權(quán)力與責(zé)任之間/
一、環(huán)境時代的政府角色/
二、政府環(huán)境責(zé)任的特征/
三、政府環(huán)境責(zé)任的內(nèi)容及實現(xiàn)途徑/
第四章環(huán)境責(zé)任的法律化研究/
第一節(jié)環(huán)境責(zé)任法律化的必要性研究/
一、環(huán)境責(zé)任法律化的必要性研究/
二、環(huán)境責(zé)任法律化的可能詰難/
三、對環(huán)境責(zé)任法律化可能詰難的回應(yīng)/
第二節(jié)環(huán)境責(zé)任的法學(xué)界定/
一、“法責(zé)任”與“法律責(zé)任”之區(qū)分/
二、“法責(zé)任”之法律功能定位/
三、環(huán)境法責(zé)任：環(huán)境責(zé)任的法律表現(xiàn)/
第三節(jié)環(huán)境責(zé)任法律化的理論路徑/
一、環(huán)境責(zé)任法律化的義務(wù)路徑/
二、環(huán)境責(zé)任法律化的權(quán)力路徑/
三、環(huán)境責(zé)任法律化的權(quán)利路徑/
第四節(jié)環(huán)境責(zé)任法律化的制度路徑/
一、環(huán)境責(zé)任法律化的實體法范本：循環(huán)經(jīng)濟法/
二、環(huán)境責(zé)任法律化的程序性保障：環(huán)境公眾參與制度與環(huán)境公益訴訟制度/
三、環(huán)境責(zé)任法律化的激勵手段：環(huán)境激勵制度/
四、環(huán)境責(zé)任法律化的強制性方法：環(huán)境法律責(zé)任制度/

第五章環(huán)境責(zé)任與環(huán)境法的再審視/
第一節(jié)環(huán)境法是“責(zé)任之法”/
一、正視人的主動與自然環(huán)境的被動：環(huán)境法角色定位的前提/
二、把握環(huán)境利益的公益性：環(huán)境法角色定位的關(guān)鍵/
三、環(huán)境法的價值排序：環(huán)境法應(yīng)有角色之“管窺”/
四、環(huán)境法是“責(zé)任之法”/
第二節(jié)環(huán)境責(zé)任原則之?dāng)U展/
一、環(huán)境法的環(huán)境責(zé)任原則之現(xiàn)狀/
二、環(huán)境責(zé)任原則的擴展是一個歷史趨勢/
三、環(huán)境責(zé)任原則擴展之方向/
第三節(jié)責(zé)任而非權(quán)利：自然體法律保護的應(yīng)有視角/
一、自然體還是不是一種法律“物”/
二、自然體權(quán)利論：錯位的環(huán)境改良主義/
三、環(huán)境改良主義的理論缺陷/
四、自然體的法律保護——環(huán)境法責(zé)任的視角/
第四節(jié)環(huán)境責(zé)任與環(huán)境法的方法論研究/
一、個體主義方法論與整體主義方法論之分野/
二、個體主義方法論于環(huán)境保護之不足/
三、“民法與環(huán)境法的對話”還是“民法的自我對話”：環(huán)境法個體主義方法論的本質(zhì)/
四、個體主義方法論解決不了環(huán)境責(zé)任問題/

第六章環(huán)境責(zé)任與環(huán)境權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的重構(gòu)/
第一節(jié)“權(quán)利本位”不應(yīng)當(dāng)成為環(huán)境法研究的預(yù)設(shè)性前提/
一、“中國特色”的權(quán)利本位論及其批判者/
二、“權(quán)利本位論”的可商榷之處/
三、環(huán)境法學(xué)界的“權(quán)利本位論”及其表現(xiàn)/
四、環(huán)境法及環(huán)境法學(xué)研究的相對獨立性：對“環(huán)境權(quán)利本位論”的批判/
第二節(jié)對“環(huán)境權(quán)核心論”的反思/
一、主體泛化與內(nèi)容模糊化：過度“膨脹”的環(huán)境權(quán)/
二、環(huán)境權(quán)究竟是權(quán)利還是義務(wù)/
三、環(huán)境權(quán)的私權(quán)理路：環(huán)境系統(tǒng)性背景下的個體主義悖論/
四、環(huán)境權(quán)無法實現(xiàn)環(huán)境正義/
五、人類環(huán)境權(quán)：環(huán)境權(quán)的本性回歸/
第三節(jié)以環(huán)境責(zé)任為基點重構(gòu)環(huán)境權(quán)利與義務(wù)/
一、環(huán)境法律權(quán)利與義務(wù)的設(shè)置需要一個理論基點/
二、以環(huán)境責(zé)任為基點重構(gòu)環(huán)境法律權(quán)利與義務(wù)/
三、環(huán)境法“義務(wù)主導(dǎo)，權(quán)利輔助”模式解讀/
四、環(huán)境法律權(quán)利的局限性與環(huán)境法律義務(wù)的優(yōu)越性/

第七章環(huán)境責(zé)任的中國實踐/
第一節(jié)我國環(huán)境責(zé)任意識的現(xiàn)狀及原因分析/
一、環(huán)保主體的“人格分裂”/
二、環(huán)境保護中的“公眾依賴”與公眾主體性的缺失/
三、“守法吃虧”的環(huán)保困局/
四、“唯發(fā)展論”與功利主義政績觀/
第二節(jié)我國開展環(huán)境責(zé)任實踐的優(yōu)劣勢比較/
一、發(fā)展階段的局限：現(xiàn)代化進程與環(huán)境保護的“共時性”/
二、可能的優(yōu)勢：政府的權(quán)威性/
三、良好的政治氛圍：從科學(xué)發(fā)展觀到“美麗中國”夢想/
第三節(jié)對我國環(huán)境責(zé)任落實問題的若干思考/
一、對我國環(huán)境責(zé)任主體作用的再審視/
二、對我國環(huán)境責(zé)任社會意識基礎(chǔ)問題的反思/
三、對我國環(huán)境責(zé)任立法問題的構(gòu)想/
參考文獻/
后記/