走向解構(gòu)論的解釋學(xué)

　　在傳統(tǒng)解釋學(xué)哲學(xué)那里，理解的任務(wù)是要消解“文本的肉身性”，依賴這種“祛身化操作”來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的“原初或本真意義的把握”。反之，解構(gòu)論解釋學(xué)則反對(duì)把理解當(dāng)做剔除文本肉身的手術(shù)刀。它認(rèn)為理解的使命就是去展示“文本的肉身性”，因而解釋學(xué)從根本上說(shuō)就是一種“文本的生理學(xué)”。《文化中國(guó)書系：走向“解構(gòu)論的解釋學(xué)”》收錄了作者近年來(lái)關(guān)于“解構(gòu)論解釋學(xué)”的思考。作者明確區(qū)別了兩條解釋學(xué)的歷史譜系，一條是由新教解釋學(xué)、施萊爾馬赫的一般解釋學(xué)、狄爾泰的精神科學(xué)方法論和伽達(dá)默爾的哲學(xué)解釋學(xué)等構(gòu)成的“解釋學(xué)譜系1”；另一條是由克爾凱格爾、尼采、胡塞爾、海德格爾直到?？隆⒌吕镞_(dá)等人的思想鏈接而成的“解釋學(xué)譜系2”。兩條解釋學(xué)譜系或有交集，但極為不同。其根本不同在于，“解釋學(xué)譜系2”日益顯示出對(duì)傳統(tǒng)解釋學(xué)所依賴的形而上學(xué)思想制度的強(qiáng)解構(gòu)取向?！蹲呦蚪鈽?gòu)論的解釋學(xué)/文化中國(guó)書系》的出版為研究解釋學(xué)哲學(xué)提供了一個(gè)新的視角。

暫缺《走向解構(gòu)論的解釋學(xué)》作者簡(jiǎn)介