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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)主題聚焦“世俗秩序：從心靈世界到法權(quán)政治”，從哲學(xué)、政治、歷史與法權(quán)諸方面對(duì)于世俗秩序的一般狀況及中國(guó)樣態(tài)作跨學(xué)科的交匯審察，以期引發(fā)漢語(yǔ)學(xué)界對(duì)這一論題的關(guān)注，進(jìn)而有助于進(jìn)一步推進(jìn)當(dāng)下中國(guó)的社會(huì)與政治轉(zhuǎn)型。本卷所載論文，皆秉承這一宗旨，既有從觀念史的角度對(duì)于世俗化問(wèn)題的梳理，亦有從古典傳統(tǒng)的立場(chǎng)對(duì)世俗化一般理論的反思，更有著重于中國(guó)法制實(shí)踐的世俗理性主義的追問(wèn)，最終匯聚成對(duì)當(dāng)代國(guó)家間秩序與國(guó)家秩序的整體性思考。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《歷史法學(xué)（第七卷）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

卷首語(yǔ)
世俗時(shí)代的心靈、法權(quán)與政治
主題論文
世俗化及其政治、法律表現(xiàn)
反思“世俗化”的概念與命題
古典性與現(xiàn)代性之往復(fù)
——以中國(guó)歷史為例
窮途末路中的復(fù)新：中國(guó)文明與世俗化問(wèn)題
中國(guó)近代法制的世俗理性主義
世俗秩序背后不得不說(shuō)的神圣因素
世俗化語(yǔ)境中的自然法學(xué)
——論法國(guó)“美好年代”中世俗自然法學(xué)說(shuō)的形成
世俗化與中立化
——以對(duì)施密特論題的批判出發(fā)論歐洲歷史的世界史意義
主題譯文
歷史的意義：論卡爾·洛維特世俗化概念的政治內(nèi)涵
世俗化與國(guó)家的現(xiàn)代性
宗教改革時(shí)期的圣約神學(xué)和政治學(xué)
評(píng)論與書(shū)評(píng)
緬懷我的同事
——伯頓·德雷本
薩維尼的歷史法學(xué)派研究計(jì)劃及其對(duì)19世紀(jì)柏林的
思想影響
1833年版黑格爾《法哲學(xué)原理》編者序