求偶紀(jì)：李木腦殼的人類學(xué)研究

第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 西方人類學(xué)對(duì)于社會(huì)過程與變遷的研究
第二節(jié) 本書的研究方法和視角
第二章 筆者所見到的川北大木偶
第一節(jié) 從成都到峨眉
第二節(jié) 峨眉的晚會(huì)
第三節(jié) 川北燈戲與木偶戲
第四節(jié) 川劇與木偶戲的同臺(tái)表演（一）
第五節(jié) 川劇與木偶戲的同臺(tái)表演（二）
第三章 歷史的“虛構(gòu)”與神話的“現(xiàn)實(shí)”
第一節(jié) 關(guān)于木偶的人類學(xué)與神話學(xué)
第二節(jié) 為什么要放棄“歷史”？
第四章 政治與藝術(shù)的生活世界
第一節(jié) “李木腦殼”的戲班
第二節(jié) 戲班子的“內(nèi)斗”、生活與情感
第三節(jié) 經(jīng)歷動(dòng)蕩
第四節(jié) 劇團(tuán)在峨眉
第五節(jié) 從內(nèi)外關(guān)系看社會(huì)變遷
第五章 木偶和木偶戲
第一節(jié) 木偶的選材和制作：神樹
第二節(jié) 木偶的選材和制作：李發(fā)海
第三節(jié) 傳統(tǒng)的木偶戲
第四節(jié) 改戲
第五節(jié) 交替模式
第六章 “模仿”與“扮演”：漢人社會(huì)神靈信仰的模式研究
第一節(jié) 木偶的文化位置
第二節(jié) 象征的媒介：以“鎖韓林”為例
第三節(jié) 漢人社會(huì)的神靈信仰模式：模仿與扮演
第七章 結(jié)語(yǔ)與討論
第一節(jié) 什么是大木偶
第二節(jié) 關(guān)系的宇宙論
參考文獻(xiàn)
后記