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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《會(huì)通叢書·他鄉(xiāng)是一面負(fù)向的鏡子：跨文化形象學(xué)的訪談》是一部濃縮了作者研究精華的作品。書稿的副標(biāo)題雖稱“訪談”，然而這不是“媒體訪談”意義上的訪談，而是訪談?wù)咧茉讫堃詫W(xué)術(shù)問題為主線進(jìn)行的一次對(duì)話。也正因?yàn)樵L談?wù)咔逍讯兄锌萧斓膯栴}意識(shí)，從而使這部“訪談”之作具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。作者考察了西方的中國形象在西方及非西方的狀況，并對(duì)西方的中國形象之話語霸權(quán)感到擔(dān)憂，因?yàn)樽髡甙l(fā)現(xiàn)連“非西方”也在不自覺或者自愿地使用西方的中國形象之“套話”言說、“想象”中國。作者認(rèn)為，中國的知識(shí)分子能否創(chuàng)造性地思想是打破西方的中國形象的話語霸權(quán)、重塑中國形象的關(guān)鍵。

作者簡(jiǎn)介

　　周寧，博士，教育部“長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”特聘教授，廈門大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師，從事戲劇學(xué)、跨文化研究。著有《天朝遙遠(yuǎn)：西方的中國形象研究》《跨文化研究：以中國形象為方法》等。周云龍，博士，現(xiàn)供職于福建師范大學(xué)文學(xué)院，“福建省高校杰出青年科研人才支持計(jì)劃”入選者，碩士生導(dǎo)師，從事跨文化研究。著作有《越界的想象：跨文化戲劇研究》等，譯作有《歐洲形成中的亞洲，VOL.1.1》等。

圖書目錄

Ⅰ　跨文化形象學(xué)：?jiǎn)栴}、立場(chǎng)與研究范型
1　哪里水草豐美，就去哪里：跨文化形象學(xué)研究意識(shí)的萌生
2　學(xué)者應(yīng)該擔(dān)當(dāng)使命，學(xué)術(shù)應(yīng)該飽含理想：跨文化形象學(xué)的問題意識(shí)與專業(yè)方式
3　中國觀或中國形象：跨文化形象學(xué)的理論前提、知識(shí)立場(chǎng)與核心概念
4　沒有學(xué)科的問題：跨文化形象學(xué)的“非學(xué)科”性
5　學(xué)術(shù)不是吵架：漢學(xué)主義及其“論爭(zhēng)”
6　如何在具體文本中研究？-跨文化形象學(xué)最初的“圈地運(yùn)動(dòng)”
7　西方在哪里？-跨文化形象學(xué)的一根軟肋
Ⅱ　跨文化形象學(xué)：觀念、方法與三組課題
8　學(xué)術(shù)起于問題，終于理論：跨文化形象學(xué)研究中的“非西方”
9　西方的中國形象研究：跨文化形象學(xué)中國問題的起點(diǎn)
10　一種批判精神或問題意識(shí)：跨文化形象學(xué)的全球主義視野
11　折射著“西方之光”的多棱鏡：域外中國形象研究的意義與困境
12　西方現(xiàn)代性精神的兩種核心力量：跨文化形象學(xué)研究的“最深感觸”
13　問題或?qū)ο螅嚎缥幕蜗髮W(xué)研究中的“去本土化”
14　文化區(qū)：跨文化形象學(xué)的分析單位
15　傳統(tǒng)的斷裂：跨文化形象學(xué)視域中的西方異己分化
16　超越后殖民主義文化批判：跨文化形象學(xué)的“間性”倫理
17　學(xué)者的任務(wù)首先應(yīng)該是“問題準(zhǔn)確”：作為源點(diǎn)的西方中國形象
18　現(xiàn)代中國的自我想象與中國的西方形象：跨文化形象學(xué)的第三組課題
19　你無法不用西方現(xiàn)代性思想，除非你不思想：跨文化形象學(xué)的困境與反思
20　停頓與譯介：打開跨文化形象學(xué)的工具箱
Ⅲ　“中國崛起”？
21　“崛起”作為一種國家形象：跨文化與長(zhǎng)時(shí)段
22　當(dāng)中國統(tǒng)治世界？或文明與野蠻的沖突
23　“重大問題”與“專業(yè)方式”：從中國形象研究回應(yīng)文化軟實(shí)力與地緣政治戰(zhàn)略問題
IV　跨文化形象學(xué)的問題與方法：再反思
24　從“人”到“中國”：“后學(xué)”作為跨文化形象學(xué)方法的（不）合理性
25　沒有思想的主體，或沒有主體的思想：現(xiàn)代中國思想的兩難困境
后記