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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《高校社科文庫(kù)：豫東太昊陵廟會(huì)音樂(lè)文化研究》以豫東太昊陵廟會(huì)音樂(lè)為研究對(duì)象，立足中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究的相關(guān)理論和方法，從記錄太昊陵廟會(huì)音樂(lè)的類型及相關(guān)還愿儀式出發(fā)，總結(jié)概括廟會(huì)音樂(lè)的音調(diào)特征。在深入的田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，本研究較為全面、客觀地呈現(xiàn)了豫東太昊陵廟會(huì)上的音樂(lè)表演。本研究初步解決的問(wèn)題有：第一、較為全面地呈現(xiàn)了太昊陵廟會(huì)音樂(lè)景觀；第二、與豫北、豫西地區(qū)廟會(huì)的比較，認(rèn)識(shí)太昊陵廟會(huì)在中原地區(qū)的地位；第三、從不同角度對(duì)豫東太昊陵廟會(huì)音樂(lè)文化進(jìn)行解讀。《高校社科文庫(kù)：豫東太昊陵廟會(huì)音樂(lè)文化研究》的結(jié)構(gòu)合理、邏輯性強(qiáng)，語(yǔ)言表達(dá)較為嚴(yán)謹(jǐn)客觀。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g信仰和廟會(huì)儀式音樂(lè)的研究，努力探究在民間音樂(lè)紛紛處于衰落態(tài)勢(shì)的背景下，太昊陵廟會(huì)音樂(lè)能夠極快地恢復(fù)的原因，從而窺見(jiàn)民間音樂(lè)傳承普遍規(guī)律之一角。

作者簡(jiǎn)介

　　屠金梅，女，1982年生，河南省固始縣人，音樂(lè)學(xué)博士。先后畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院（2008年，師從李巖研究員）和福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院（2011年，師從藍(lán)雪霏教授），現(xiàn)任廣州大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院講師。目前已在《人民音樂(lè)》、《藝術(shù)評(píng)論》、《傳記文學(xué)》、《歌?！返葘W(xué)術(shù)刊物上發(fā)表過(guò)論文，參與撰寫(xiě)著作兩部，參與翻譯著作一部。參與研究教育部人文社科項(xiàng)目三項(xiàng)，主持廣東省教育廳課題一項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

緒論
一、研究的意義
二、研究的現(xiàn)狀
三、研究的緣起和田野調(diào)查工作
四、研究的方法
五、擬解決的問(wèn)題與局限
第一章豫東太昊陵廟會(huì)概況
第一節(jié) 太昊陵廟會(huì)祭祀盛況
第二節(jié) 太昊陵廟會(huì)音樂(lè)景觀
一、春季（2010年農(nóng)歷二月初一）
二、夏季（2009年農(nóng)歷七月初一）
第二章豫東太昊陵廟會(huì)音樂(lè)景觀
第一節(jié) 還愿
一、“經(jīng)”、“佛”
二、求子還愿中的鼓樂(lè)
三、“龍華會(huì)”過(guò)會(huì)
第二節(jié) 傳功
一、風(fēng)俗背景
二、演唱內(nèi)容
三、演唱形式
四、音樂(lè)分析
第三章豫東、豫西、豫北廟會(huì)音樂(lè)比較
第一節(jié) 豫西地區(qū)廟會(huì)音樂(lè)狀況
一、豫西地區(qū)廟會(huì)簡(jiǎn)況
二、豫西地區(qū)廟會(huì)音樂(lè)形式
三、豫西洛陽(yáng)經(jīng)歌旋律的特點(diǎn)
四、豫西平頂山經(jīng)歌的特點(diǎn)
第二節(jié) 豫北地區(qū)廟會(huì)音樂(lè)狀況
一、豫北地區(qū)廟會(huì)簡(jiǎn)況
二、豫北地區(qū)廟會(huì)音樂(lè)形式之一：誦賬
三、豫北地區(qū)廟會(huì)音樂(lè)形式之二：經(jīng)歌
第三節(jié) 豫東、豫西、豫北三地廟會(huì)音樂(lè)異同
一、三地唱經(jīng)的交流
二、三地唱經(jīng)的差異性
第四章豫東太昊陵廟會(huì)興盛的社會(huì)因素研究
第一節(jié) 民族、地域、時(shí)代因素
一、中原漢民族的原始神崇拜
二、中原地勢(shì)與祭祀需要
三、趙宋以來(lái)朝廷的推廣
第二節(jié) 信仰、習(xí)俗、性格因素
一、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀
二、民間盛行的巫風(fēng)
三、明清民間秘密宗教遺存
四、淳樸厚道的朝祖習(xí)俗
第三節(jié) 廟會(huì)祭祀的現(xiàn)實(shí)需要
一、許愿還愿
二、積德修福
三、開(kāi)朗心情
結(jié)論
參考文獻(xiàn)