123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《追尋真誠(chéng)：盧梭與審美現(xiàn)代性》把盧梭思想置于審美的視野之下，從盧梭的視角看待審美，同時(shí)從審美的視角理解盧梭，回答了以下問(wèn)題：盧梭的審美現(xiàn)代性批判是怎樣的？這種看似激進(jìn)的反叛意義何在？為了正義的批判，是否有走向其反面的危險(xiǎn)？為建構(gòu)良性的審美批判，“真誠(chéng)”成為盧梭作品最重要的關(guān)鍵詞，并成為其一生追尋的目標(biāo)。自我真誠(chéng)的深度矛盾，使得在盧梭身上折射出兩種不同形態(tài)的審美現(xiàn)代性批判：一種是積極的審美現(xiàn)代性，它的批判基于正義的信念，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感；另一種則是消極的審美現(xiàn)代性，僅僅是一己情緒的發(fā)泄，具有極大的隨意性?！蹲穼ふ嬲\(chéng)：盧梭與審美現(xiàn)代性》借鑒整體理解盧梭作品的研究思路，直面盧梭思想的內(nèi)在沖突和緊張，在審視盧梭與審美現(xiàn)代性的關(guān)系過(guò)程中，展現(xiàn)和剖析盧梭式的“追尋真誠(chéng)”，為我們思考當(dāng)代審美文化提供有益的啟示。

作者簡(jiǎn)介

　　范昀，寧波鎮(zhèn)海人，文學(xué)博士。2003年本科畢業(yè)于浙江大學(xué)中文系，2008年獲文藝學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任教于浙江大學(xué)國(guó)際文化學(xué)系、美學(xué)與批評(píng)理論研究所。2011年赴美國(guó)芝加哥大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)交流。主要研究方向?yàn)檎闻c倫理美學(xué)、文化批評(píng)及啟蒙思想史等。在《文藝?yán)碚撗芯俊?、《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》、《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國(guó)改革》、《上海文化》等刊物發(fā)表論文多篇。

圖書(shū)目錄

序言以坦蕩之心追尋真誠(chéng)
緒論
第一節(jié) 問(wèn)題的提出
第二節(jié) 成果與現(xiàn)狀
第三節(jié) 方法與視角
第一章審美視野中的盧梭
第二章激情與德性：盧梭與審美現(xiàn)代性
第一節(jié) 審美現(xiàn)代性批判
第二節(jié) 啟蒙主義的理想
第三節(jié) 追尋德性與自由
第三章德性烏托邦：盧梭思想的倫理追求
第一節(jié) 公意、風(fēng)尚與政治共同體
第二節(jié) 鄉(xiāng)村、家庭與人格教育
第三節(jié) 激情、愛(ài)欲與德性人格
第四章藝術(shù)、自然與孤獨(dú)：盧梭思想的內(nèi)在困境
第一節(jié) 藝術(shù)審查與城邦政治
第二節(jié) 自然之美與信仰之維
第三節(jié) 脆弱的幸福：孤獨(dú)者之路
第五章真誠(chéng)的自我：盧梭思想的生存之維
第一節(jié) 存在主義的維度
第二節(jié) 真誠(chéng)自我的深度
第三節(jié) 審美主義的限度
第六章浪漫、革命與反抗：盧梭思想在后世的回響
第一節(jié) 哭泣的靈魂：盧梭與感傷主義
第二節(jié) 情感的政治：盧梭與法國(guó)大革命
第三節(jié) 反抗的未來(lái)：盧梭與文化政治
結(jié)語(yǔ) 審美與正義
附錄作為方法的盧梭
參考文獻(xiàn)
后記