人類符號(hào)中的關(guān)鍵詞·對(duì)大師與經(jīng)典的別樣解讀

　　一、話語(yǔ)的魔力在這個(gè)星球上，每天都有2000多個(gè)種族正在講述著成千上萬(wàn)種語(yǔ)言。膚色各異的人們?cè)跉g聲笑語(yǔ)中出生，在哀怨連連中死去。他們的生命被用各自的詞匯來(lái)描述、來(lái)定論、來(lái)評(píng)判、來(lái)祈禱。不管他們從哪里來(lái)，到哪里去，他們?cè)谌耸篱g的短暫停留，都清晰的打上了詞語(yǔ)的烙印。人類創(chuàng)造了詞語(yǔ)，使用它們來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界、認(rèn)識(shí)彼此、認(rèn)識(shí)自己。人類被詞語(yǔ)所保護(hù)，被詞語(yǔ)所圍困。人類思考，要用詞語(yǔ)；人類講話，要用詞語(yǔ)；人類書(shū)寫(xiě)文字，更要用到詞語(yǔ)。詞語(yǔ)可以被用來(lái)啟迪人生，也可以被用來(lái)毀滅世界。讓人歡喜讓人憂的，正是詞語(yǔ)的力量之所在。話語(yǔ)就是暴力，也是一種權(quán)力——話語(yǔ)權(quán)在現(xiàn)代社會(huì)中非常重要，有話語(yǔ)權(quán)就有一切。尤其是在20世紀(jì)，大眾傳媒大發(fā)展之后，通過(guò)話語(yǔ)來(lái)影響世界，已經(jīng)成為了一門(mén)社會(huì)科學(xué)。著名的傳播學(xué)者拉斯韋爾，都是政治宣傳方面的專家。如果說(shuō)鋼鐵的軍隊(duì)可以控制人類的肉體，那么無(wú)形的詞語(yǔ)就能控制人的靈魂。尤其是那些能創(chuàng)造出一些特殊的詞語(yǔ)，并且將之推廣與眾的人；那些把特定的詞語(yǔ)編成故事，說(shuō)書(shū)給別人聽(tīng)的人；那些能把老詞玩出新的花樣、弄成口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)撼動(dòng)人心的人，最厲害不過(guò)。喬治？奧威爾在《1984》中發(fā)明的重要概念“新話”，正是體現(xiàn)了語(yǔ)言對(duì)人類思想的操縱和改造。最讓人感慨的是，傳媒越發(fā)達(dá)、教育越普及，社會(huì)分工越細(xì)密，語(yǔ)言的魔力就越強(qiáng)大。人是活在詞語(yǔ)的密林里的。言語(yǔ)作為一種抽象符號(hào)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在塑造著每一個(gè)人的人格。社會(huì)學(xué)家?guī)炖J(rèn)為，外界的評(píng)價(jià)就像一面鏡子，影響到人的自我。某種意義上鏡子就是言語(yǔ)的集合。人的自我在不同的言語(yǔ)鏡子里面得到特定的投射。人們需要從言語(yǔ)鏡子里矯正自己的認(rèn)知、從言語(yǔ)鏡子里找到世界的樣子、從言語(yǔ)鏡子里找到某種存在。人類生活生理需求之外的許多需求，包括精神的和物質(zhì)的，都必須用語(yǔ)言符號(hào)抽象出來(lái)，才能讓人們得到滿足的快樂(lè)。二、人活在詞語(yǔ)的密林里無(wú)論是從宏觀，還是微觀，詞匯的力量貫穿了人類生命的始終。人類創(chuàng)造了語(yǔ)言符號(hào)，但人類卻無(wú)法通過(guò)語(yǔ)言變成的荊棘。人們親手種下了語(yǔ)言的種子，卻不得不永遠(yuǎn)生活在詞語(yǔ)的密林中。人是智慧生物、符號(hào)生物。人進(jìn)化為現(xiàn)代人的那一刻起，無(wú)論是從智慧、思考、認(rèn)知，還是傳播、表達(dá)，都只能依賴詞語(yǔ)符號(hào)。人的內(nèi)在傳播和外部的人際傳播、群體傳播等各種社會(huì)傳播方式都離不開(kāi)符號(hào)的承載。人類還是社會(huì)生物，離開(kāi)群體是無(wú)法生存的，人類社會(huì)需要依靠符號(hào)的共有來(lái)維系。因?yàn)橹挥杏辛斯餐ǖ恼Z(yǔ)義空間，人類彼此之間才有可能交流、進(jìn)而結(jié)成互惠互利的生存集團(tuán)。人類群體和社會(huì)，如果沒(méi)有語(yǔ)言符號(hào)作為溝通表達(dá)的媒介和渠道，是無(wú)法形成的。因?yàn)槿祟愂巧鐣?huì)生物，單個(gè)的生物人如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì)化，是很難生存的。即便是被狼群撫養(yǎng)大的小孩，也很難擁有真正人類的特質(zhì)。使用符號(hào)的重要成果便是形成清晰的觀念，毫無(wú)疑問(wèn)，人類自然也是觀念生物。語(yǔ)言符號(hào)帶有與生俱來(lái)的雙重魔力，自從它們被創(chuàng)制的那天起，它就在滿足人類信息傳遞需求的同時(shí)，把人類牢牢纏繞在觀念的領(lǐng)地里。符號(hào)是人類認(rèn)識(shí)世界的工具，觀念是人類認(rèn)識(shí)世界的必經(jīng)之路和階段成果，這一切的代價(jià)，是人類用符號(hào)給自己打造的籠子。《圣經(jīng)》里，上帝懲罰了拜金牛犢的人們；現(xiàn)實(shí)里，人類創(chuàng)造了一種限制自己的東西，從根本上來(lái)講，符號(hào)就是人類給自己的畫(huà)地為牢。總是被自己的創(chuàng)造物所掣肘，這大概是人類的宿命。另外，人之所以為人的存在感、生存價(jià)值和意義，都需要語(yǔ)言符號(hào)來(lái)定義?；蛘哒f(shuō)，我們毛茸茸的祖先們只有當(dāng)擁有了語(yǔ)言符號(hào)的那一刻起，才明了自己在這個(gè)世界上坐標(biāo)和位置，才了解到作為人的喜怒與哀傷。人類社會(huì)的存續(xù)、演進(jìn)，文明文化的傳承，都依賴于各種規(guī)定和制度。最初是風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而是道德，最后產(chǎn)生了法律。這一切都呈現(xiàn)為社會(huì)共識(shí)，通過(guò)符號(hào)來(lái)表現(xiàn)，并產(chǎn)生圈層之間、代際之間的傳播。三、重要的人生關(guān)鍵詞人類的智慧凝練出來(lái)就是符號(hào)，符號(hào)最重要的表現(xiàn)就是詞語(yǔ)。在詞語(yǔ)的密林里，總有一些成為人們最低限度的共識(shí)、最廣泛的價(jià)值判斷，也是世界上眾多異質(zhì)文化之間的最大公約數(shù)。無(wú)論什么種族、哪一種文明形式、哪一類的文化特質(zhì)，總能在其中找到類似的表述、意思差不多的詞匯。這些詞語(yǔ)就是我們所講的關(guān)鍵詞。它們構(gòu)成了人類符號(hào)、觀念、智慧的核心，也成為操縱人類自身的有力武器?？v觀人類萬(wàn)年的歷史、無(wú)數(shù)人的生命歷程，以及當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)，從這樣三個(gè)維度可以提煉出如下一些關(guān)鍵詞：我是誰(shuí)、何謂人？人的生活和世界、善與惡、美與丑、是與非、成與敗、老與病、生與死、愛(ài)、情感、理性、恨與仇、悲與歡、離與合、時(shí)間、空間、平等、權(quán)利和義務(wù)、信仰、良知、節(jié)制與放縱、得與失、婚姻、希望和絕望、罪與罰等。為什么這些詞匯符號(hào)會(huì)如此關(guān)鍵？人類學(xué)的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，今天遍布全球的人類都是起源于東非大裂谷。從走出非洲、進(jìn)化為現(xiàn)代智人后開(kāi)始，到現(xiàn)在的十萬(wàn)年，人類本身并沒(méi)有進(jìn)化。人類作為擁有同一個(gè)祖先、起源的種群，其在人心、人性、人情、人事上是相通的。所以人與人之間的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇、欲望恐懼等基本情感和認(rèn)知都是一脈相承的。而這些東西的符號(hào)化、語(yǔ)言化之后所呈現(xiàn)出來(lái)的東西，便具有涵蓋所有人的普適意義。

　　陳勤，北京印刷學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。