行者的迷宮：傾聽偉大思想的聲音

前言 　第一章：開始，從虛構(gòu)到幻想
2011 年4 月12 日上午　第一次訪談?。襄\雞嶺下） 對《古船》的批評和道歉
一度文學會議都不能參加了，評獎當然更不可能
《九月寓言》“把我們的農(nóng)村寫得一團漆黑”
20 世紀80 年代文學的沖勁和局限，深厚的腐殖質(zhì)有利于成長大樹
一直在“跑”
《你在高原》的刪節(jié)，渴望保留不修邊幅的氣質(zhì)
為什么要寫得很長
“消失的分號”，走廊又連著許多房間的結(jié)構(gòu)
重復是一種強調(diào)，小說的繁復美
自學中醫(yī) 　第二章：家族和童年趣事
2011 年4 月12 日下午　第二次訪談?。襄\雞嶺下） 家族往事 046
20 世紀80 年代濟南青年的辯論和出走 049
夢想成為一名地質(zhì)工作者 057
推敲山河 062 　第三章：土地和人性的深淵
2011 年4 月13 日上午　第三次訪談?。襄\雞嶺下） “入世”對文學造成的傷害，作品無愧于時代還是時代無愧于作品
為那個遙遠的高處的“我”而寫作
杰出的作品不需要“實踐”的檢驗，作家為永恒的真理寫作
從斗爭時代到競爭時代：中國獨特的家庭樣本
人性的黑暗深淵里產(chǎn)生各種各樣的體制
革命者的變質(zhì) 　第四章：革命，承諾和飛蛾撲火
2011 年4 月14 日上午　第四次訪談?。襄\雞嶺下） 延安文藝座談會和西方現(xiàn)代文學思潮的雙重影響
革命敘事退潮后的再敘事
走出現(xiàn)代主義文學的集體憂郁癥
第三世界的自卑和模仿帶來的痛苦
革命潮流中的兩大陣營，有承諾和沒有承諾的人 　第五章：行走，一些人和一些事
2011 年4 月14 日下午　第五次訪談?。襄\雞嶺下） 徐福東渡——焚書坑儒時期知識分子流亡考
游走中遇到的人和事
《聊齋志異》的故事或是真實發(fā)生的 　第六章：富翁的迷宮，熏風和世外桃源
2011 年4 月15 日上午　第六次訪談　（濟南錦雞嶺下） 企業(yè)家的故事：超級富翁的個人迷宮
手上沾著他人鮮血的“泰斗”
知識分子被他們弄成最下賤的職業(yè)了
在物質(zhì)主義的熏風下變得酥軟的文化耆老
自我苛責是知識分子最了不起的素質(zhì)
葡萄園不是世外桃源，辛勞的生計
創(chuàng)立萬松浦書院 　第七章：漫長黑夜孕育出的一部文學年鑒
2011 年4 月15 日下午　第七次訪談?。襄\雞嶺下） 知識空前沒有力量
孔子在當年是思想最解放、覺悟最高的人
周游世界：再也不能做一個利益的動物了
繞開垃圾的辦法就是回到經(jīng)典
頻繁轉(zhuǎn)型是沒有想象力和創(chuàng)造力的低級招數(shù)
書的厚度只有時間才能給予
心情不是色彩，而是藝術的深度 　第八章：我就像那只尋找老窩的獾
2011 年4 月16 日上午　第八次訪談　（濟南錦雞嶺下） 多元的意識形態(tài)形成合力，有深度的小說應該聽到這種嘈雜聲
娛樂化時代的斗爭：表達善惡交織，是要破掉生活中的虛擬性
不能保持一毫米理想的市長，善良背后藏著冷酷的老干部
消失的故園和午夜來獾
按照市場的框子去衡定雅文學的價值會導演悲劇
全盤西化和全盤本土化都是簡單化 　第九章：在閱讀感受中產(chǎn)生一種釅實的鋼藍色
2011 年4 月17 日下午　第九次訪談?。襄\雞嶺下） 心中無神：宗教與文學
《你在高原》的創(chuàng)作論
主題不需要總是花樣翻新
與中外文學史上另一些文本的區(qū)別
詩歌和小說的關系
小說中的詩性和神性 　第十章：只有時間才能給予的那種神秘力量
2011 年4 月18 日上午　第十次訪談?。襄\雞嶺下） 文學不需要迎合、取悅?cè)魏我徊糠秩?br /> “幸福”是商業(yè)主義時代利潤最高的麻醉劑
文學批評為什么消失，批評家趨利避害
20 年漫游中的危險與奇遇
屋子大了不忍拆
造了兩臺機器
齊文化、魯文化、秦文化
文化與制度，100 年來那鍋千年文化老湯仍然沒換 　第十一章：這根弦，這根老弦仍然在彈撥
2011 年5 月9 日下午　第十一次訪談?。◤V州白云湖畔酒店） 虛構(gòu)越大，求實的力量就要投放得越強
韓復榘不是一副蠢樣子，氣質(zhì)甚至有點斯文
抱犢崮土匪事件
關于禁止哄搶寡婦的通令
“文革”不是突兀發(fā)生的
一個20 世紀50 年代人的沉淪故事
游走的4 個階段
掛職時期：游走中的小故事
戰(zhàn)斗英雄是傻子 　后記 　張煒文學創(chuàng)作活動年表