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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　畢昌萍博士的《中國(guó)傳統(tǒng)文化的幸福思想及當(dāng)代價(jià)值》的實(shí)踐價(jià)值主要有以下幾點(diǎn)：第一，有助于建設(shè)和諧社會(huì)、美麗中國(guó)和幸福中國(guó)。幸福的本質(zhì)要求是真、善、美。而該著作揭示并肯定了中國(guó)傳統(tǒng)文化本質(zhì)上是一種幸福文化，這就為我們建設(shè)和諧社會(huì)、美麗中國(guó)和幸福中國(guó)找到了一種具有中國(guó)特色，并為中國(guó)民眾所喜聞樂見的行動(dòng)指南和決策依據(jù)。從幸福理論來看，中國(guó)傳統(tǒng)文化提出和構(gòu)想的小康社會(huì)、大同世界，正是真正的幸福社會(huì)、幸福世界。第二，有助于消除幸福悖論。所謂幸福悖論是指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而人們的幸福感卻沒有相應(yīng)提高，甚至反而下降。它在近二三十年嚴(yán)重困擾著歐美發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的人們；而在近些年也開始困擾我國(guó)的民眾。該著作所闡釋的中國(guó)傳統(tǒng)文化的“幸福目的論”和以人為本的思想有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與幸福感提升相互協(xié)調(diào)，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為幸福服務(wù)。第三，有助于造就和培養(yǎng)“幸福人”。在現(xiàn)代社會(huì)，人們拼命追求快樂、幸福，但結(jié)果卻離快樂、幸福越來越遠(yuǎn)，成為陷于焦慮、痛苦泥潭中的不幸福的人。而該著作所探析的中國(guó)傳統(tǒng)文化的幸福之道和幸福之術(shù)，使人們得以快樂、幸福地工作、學(xué)習(xí)和生活，成為幸福之人。孔子的學(xué)生顏回及孔子本人就是幸福人的典范，世稱“孔顏之樂”。

作者簡(jiǎn)介

　　畢昌萍，1973年4月生，安徽壽縣人。2008年獲云南師范大學(xué)教育學(xué)碩士學(xué)位，2011年獲浙江大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。迄今為止在《學(xué)習(xí)與探索》《求實(shí)》《學(xué)術(shù)論壇》等國(guó)內(nèi)核心刊物上公開發(fā)表論文十余篇，并有論文被人力復(fù)印資料《中國(guó)特色社會(huì)主義理論》全文轉(zhuǎn)載。

圖書目錄

第一章導(dǎo) 論
一、研究的背景
二、研究的目的和意義
三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
四、研究的方法與創(chuàng)新
第二章幸福的基礎(chǔ)理論
第一節(jié) 幸福概念的歷史考察
第二節(jié) 幸福的特征
第三節(jié) 幸福的類型
第四節(jié) 獲取幸福的條件
第三章儒家“人世有為”的幸福思想——以《論語》為理論基礎(chǔ)
第一節(jié) “修己安人”的幸福取向
第二節(jié) “內(nèi)求諸己”的幸福路徑
第四章道家“出世無為”的幸福思想——以《道德經(jīng)》為理論基礎(chǔ)
第一節(jié) “與世無爭(zhēng)”的幸福取向
第二節(jié) “自然無為”的幸福路徑
第五章佛家“出世無我”的幸福思想——以《心經(jīng)》為理論基礎(chǔ)
第一節(jié) “自覺覺他”的幸福取向
第二節(jié) “無相住心”的幸福路徑
第六章中國(guó)傳統(tǒng)生活方式的幸福實(shí)踐
第一節(jié) 勞動(dòng)與交往生活方式的和諧性和共享性
第二節(jié) 消費(fèi)生活方式的簡(jiǎn)約性和適度性
第三節(jié) 閑暇生活方式的簡(jiǎn)約性與和諧性
第四節(jié) 精神生活方式的內(nèi)在性與超然性
第七章中國(guó)傳統(tǒng)幸福思想的當(dāng)代價(jià)值
第一節(jié) 人與自然的和諧：人類幸福的基石
第二節(jié) 人與社會(huì)的和諧：人類幸福的保障
第三節(jié) 人與人的和諧：人類幸福的體現(xiàn)
第四節(jié) 人與自我心靈的和諧：人類幸福的核心
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
索引