123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《文明：胡適文化講演錄》收錄胡適先生不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的文化講演，內(nèi)容詳盡充實(shí)，原汁原味地再現(xiàn)一代大師的講演風(fēng)采，還原當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)起云涌，讓我們領(lǐng)略特定時(shí)代風(fēng)口浪尖上催生的偉大思想和智慧結(jié)晶。胡適先生因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。他一力主張萬(wàn)事求變，停滯必亡。白話文的提倡是一種途徑，他始終立足出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)文學(xué)和文化的變革透視近代中國(guó)的過(guò)去和未來(lái)，這種充滿智慧的眼光和態(tài)度，受到后世廣泛的認(rèn)同和贊許。

作者簡(jiǎn)介

　　胡適，漢族，安徽績(jī)溪人?，F(xiàn)代著名學(xué)者、詩(shī)人、歷史家、文學(xué)家、哲學(xué)家。因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。他在世界各地進(jìn)行過(guò)多次演講，內(nèi)容涉及哲學(xué)、史學(xué)、教育、時(shí)論、文化等方方面面，在中國(guó)文化史、思想史上起著舉足輕重的作用，并產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

圖書目錄

第一輯
新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之意義
五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念
新青年罪案之答辯書
北大校友“五四”聚餐聯(lián)歡會(huì)上的講話
“五四”運(yùn)動(dòng)是青年愛國(guó)的運(yùn)動(dòng)

第二輯
國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的歷史
國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)
中國(guó)文學(xué)過(guò)去與來(lái)路
陳獨(dú)秀與文學(xué)革命
中國(guó)歷史的一個(gè)看法
中國(guó)文學(xué)史的一個(gè)看法
中國(guó)文藝復(fù)興
白話文運(yùn)動(dòng)
當(dāng)前中國(guó)文化問(wèn)題
什么是“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”、“文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”
提倡拼音字
新文學(xué)?新詩(shī)?新文字
活的語(yǔ)言?活的文學(xué)
四十年來(lái)的文學(xué)革命

第三輯
論短篇小說(shuō)
談?wù)劇对?shī)經(jīng)》
傳記文學(xué)
談《紅樓夢(mèng)》作者的背景

第四輯
基督教與中國(guó)文化
中國(guó)近一千年是停滯不進(jìn)步嗎
文化史上的山東
中國(guó)與日本的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)
眼前世界文化的趨向

第五輯
墨家哲學(xué)
孫逸仙
《水經(jīng)注》考