偽善入門

　　“好人”這個(gè)詞具有的價(jià)值在當(dāng)今這個(gè)年代已經(jīng)衰落到極點(diǎn)，好人從來(lái)沒(méi)受到過(guò)這么悲慘的待遇。“——鈴木君真是個(gè)好人呀”，這話里提到的鈴木君要是聽(tīng)到別人如此評(píng)價(jià)他，恐怕也不會(huì)由衷地感到高興吧。我們用“好人”指那些平庸軟弱的傻瓜，用“偽善者”指代那些打著為對(duì)方好的旗號(hào)，偷偷滿足自己的欲望之輩。不止如此，“好人”與“偽善者”的廣泛存在，還讓仁義、道德、善良這些詞都蒙上了強(qiáng)烈的欺騙色彩。在善與惡的擂臺(tái)賽中，人們因?yàn)檎也坏侥歉呱窖鲋?、難得一見(jiàn)的“善”，因此常常找來(lái)我們以為的“好人”或“偽善者”來(lái)臨時(shí)客串一下，這因沒(méi)有到場(chǎng)而被人臨時(shí)客串的“善”總是被“惡”打得鼻青臉腫、吐血倒地。于是我們嘲笑善，貶低善，宣布善的全面失敗……然而，我們嘲笑的對(duì)象真的是“善”本人嗎？善的替身——人口眾多的“偽善先生”的存在，對(duì)我們又有什么啟發(fā)呢？

　　小池龍之介，1978年生于日本山口縣。日本第一名校東京大學(xué)教養(yǎng)學(xué)部畢業(yè)。現(xiàn)任東京月讀寺主持、山口縣正現(xiàn)寺副主持。2003年開(kāi)始一邊修行一邊指導(dǎo)禪修。成為日本最熱門的禪修教室。出版的書籍有《貧窮入門》、《偽善入門》、《不思考的練習(xí)》、《離開(kāi)“自己”的自由》等等，后兩本均一出爐即成為亞馬遜前20名上榜書，在日本有很大影響力。