不滅的靈魂：叔本華及其驚世哲學(xué)

　　叔本華是德國(guó)著名哲學(xué)家，唯意志論哲學(xué)的創(chuàng)始人，是意志主義的主要代表之一。他是黑格爾絕對(duì)唯心主義的反對(duì)者，是歷史理性的懷疑者，是悲觀主義的哲學(xué)家?！恫粶绲撵`魂：叔本華及其驚世哲學(xué)》從三個(gè)部分對(duì)叔本華及其哲學(xué)觀進(jìn)行了闡述。第一部分主要向讀者介紹叔本華的家世經(jīng)歷：他的父親是成功的商人，但卻自殺而死；母親是當(dāng)時(shí)頗有名氣的作家，與歌德關(guān)系甚好，但卻與叔本華存在很深隔閡，最終母親關(guān)系破裂；他有一個(gè)妹妹，但卻從未真正履行過(guò)兄長(zhǎng)的責(zé)任；他感情生活未修得正果，他風(fēng)流不羈，情人不斷，有過(guò)幾段刻骨銘心的愛(ài)情，但卻終生無(wú)妻，孤獨(dú)終老。第二部分主要將叔本華的哲學(xué)觀和理想內(nèi)涵闡述給讀者：他與所生時(shí)代格格不入，哲學(xué)觀點(diǎn)備受爭(zhēng)論和忽視，他曾經(jīng)自討腰包印刷著作，發(fā)表言論得不到世人的認(rèn)同，但最終卻成為影響世代人的偉大哲學(xué)家。這部分內(nèi)容從生存的意義、道德的基礎(chǔ)、快樂(lè)和痛苦、宗教與哲學(xué)、女人和男人、情愛(ài)與性愛(ài)、生命力的藝術(shù)、冒犯的藝術(shù)、心理觀相術(shù)以及人生的智慧多個(gè)方面來(lái)深入闡述叔本華哲學(xué)觀。第三部分為讀者梳理了叔本華的哲學(xué)精髓和思想薈萃，給讀者最簡(jiǎn)潔精煉的叔本華微博微哲學(xué)。最后，《不滅的靈魂：叔本華及其驚世哲學(xué)》還選摘了叔本華的靈魂不死對(duì)話(huà)錄，為讀者展現(xiàn)叔本華最原汁原味的《不滅的靈魂》。

　　海因里?！じヂ謇锼埂な灞救A，生于自由之城但澤的一戶(hù)商人家，屬于但澤的名門(mén)望族，海因里希崇尚自由和共和，讀了許多盧梭和伏爾泰的書(shū)，并且還長(zhǎng)期訂閱《泰晤士報(bào)》，是個(gè)不服強(qiáng)權(quán)的人。他40多歲時(shí)才取了年輕的約翰娜為妻，他的妻子比他小20歲，是個(gè)中產(chǎn)家庭的孩子。他們之間的婚姻似乎沒(méi)有多少愛(ài)情的成分，約翰娜十分尊重海因里希，知道他是城內(nèi)有影響的人物，她起初也對(duì)他抱有某種程度的愛(ài)意，但就如她自己所說(shuō)的：“最初的愛(ài)戀中生出的是柔弱的花朵”，這花朵很輕易就陷入了凋零的狀態(tài)，她對(duì)于丈夫的感情剩下的可能僅僅是迫于權(quán)威的服從。海因里希如此向往英國(guó)生活，以至于本打算讓叔本華出生于英國(guó)，可是當(dāng)年輕的妻子留戀于社交生活后，他再也無(wú)法淡定，在妻子身懷六甲的時(shí)候?qū)幙隙嗷ㄐ╁X(qián)也要回到德國(guó)去待產(chǎn)。這使得約翰娜對(duì)他的怨恨又加深了，她不理解這個(gè)男子是因何焦慮，但顯而易見(jiàn)這焦慮的源頭就是她本人。叔本華降生后，海因里希很少陪年輕的妻子，將她安置于但澤附近的鄉(xiāng)村別墅中，周末才去看望這對(duì)母子，對(duì)此約翰娜是不滿(mǎn)的，這種不滿(mǎn)轉(zhuǎn)嫁于小亞瑟，使得幼小的亞瑟沒(méi)有感受到絲毫母愛(ài)。作為生意人，海因里希當(dāng)然希望叔本華子承父業(yè)，他為亞瑟設(shè)計(jì)了一條人生道路：讀商科學(xué)校，當(dāng)學(xué)徒，成為生意人。他起初并沒(méi)有考慮亞瑟的意愿，將年幼的孩子置于法國(guó)，又將其安排到商業(yè)的私立學(xué)校中，他做事情十分自信，并且飽讀詩(shī)書(shū)，對(duì)很多事情都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，叔本華很尊重父親，雖然他并不認(rèn)同父親為自己選擇的道路。亞瑟不喜歡在商科學(xué)校讀書(shū)，他多次跟海因里希抱怨，為了解決這個(gè)問(wèn)題，海因里希非常巧妙地讓兒子陷入了兩難的境地，要么轉(zhuǎn)到文科學(xué)校，要么跟著父母一同去游歷歐洲，回來(lái)到商鋪去當(dāng)學(xué)徒。15歲的少年很少會(huì)作出第一種選擇，這一切其實(shí)都在海因里希的掌握之中。當(dāng)兒子結(jié)束了兩年的歐洲之旅后，乖乖地回到了但澤當(dāng)學(xué)徒，而后又來(lái)到了漢堡繼續(xù)學(xué)徒生涯，但此時(shí)海因里希卻逐漸遠(yuǎn)離了商界。他的身體每況愈下，偶爾會(huì)有失憶的狀態(tài)，并且在1804年的冬天得了黃疸病，此時(shí)的海因里希再也不復(fù)往日的雄心壯志，他的身體日漸衰老，所有見(jiàn)過(guò)的人都驚嘆于他的狀態(tài)如此之差，他整日只能坐在靠椅中，服侍他的只是仆人，他的妻子沒(méi)有空搭理這個(gè)老家伙，這讓他的心情越來(lái)越差。歐洲大陸的封鎖政策讓海因里希的生意也陷入了困境，在內(nèi)憂(yōu)外患之下，他終于崩潰了，1805年4月20日，人們?cè)谑灞救A家的倉(cāng)庫(kù)后的運(yùn)河里發(fā)現(xiàn)了他的尸體，他是從倉(cāng)庫(kù)房頂墜落的，人們懷疑他是自殺的，因?yàn)樗谀莻€(gè)時(shí)刻是不應(yīng)該出現(xiàn)在倉(cāng)庫(kù)的。海因里希的死對(duì)于妻子約翰娜來(lái)說(shuō)是一種解脫，其實(shí)對(duì)于叔本華來(lái)說(shuō)也是一種解脫，但他自己并不承認(rèn)這一點(diǎn)，父親的死對(duì)于他來(lái)說(shuō)是悲痛的，他寧愿忤逆自己的意愿，也不愿意反抗父親的意志，他認(rèn)為即便父親死了，也有責(zé)任繼續(xù)下去自己的學(xué)徒生活，盡管這生活早晚會(huì)把他逼瘋。老海因里希雖然過(guò)世了，但他仍然發(fā)揮著自己的影響力，他的死成為了母子關(guān)系惡化的導(dǎo)火索，叔本華把父親的死歸咎于母親，這使他對(duì)于婚姻和女人有深深的厭惡之情，他評(píng)價(jià)自己母親的行為時(shí)這樣寫(xiě)道：“我知道女人是什么。他們把婚姻當(dāng)做為自己提供吃穿的補(bǔ)給站。我的父親久病不愈，十分可憐，整日坐在病椅上無(wú)法起身。他被獨(dú)自撇在一邊，身邊連一個(gè)能恪盡職守照顧他的老仆人都沒(méi)有。當(dāng)母親舉辦沙龍時(shí)，父親卻沉浸在孤獨(dú)之中；當(dāng)母親歡愉享樂(lè)之時(shí)，父親卻痛苦不堪。這就是女人的愛(ài)。”作為父親，海因里希對(duì)于叔本華有著很高的期待，他完全是一位受到尊敬的父親，雖然他一直讓兒子陷入矛盾之中，他贈(zèng)與叔本華一本克勞荻烏斯的書(shū)——《寫(xiě)給我的兒子》，這本書(shū)一直被叔本華珍視，他認(rèn)為這書(shū)中體現(xiàn)的是父親的遺志，這本書(shū)也對(duì)叔本華的價(jià)值觀有很重要的影響，當(dāng)他深陷學(xué)徒的無(wú)聊生活時(shí)，這本書(shū)慰藉了他的心靈。