儒家文化研究·第5輯：近三十年中國(guó)哲學(xué)回顧與展望專(zhuān)號(hào)

　　收入《儒家文化研究（第5輯）：近三十年中國(guó)哲學(xué)回顧與展望專(zhuān)號(hào)》的有成中英、郭齊勇、沈清松、Youlaine Esconde（幽蘭）、劉笑敢、利瓦伊武、劉干美、Abromova Ntalva（娜塔莉姬）與燕姝芳、李晨陽(yáng)、姜新艷、倪培民、John Makeham（梅約翰）、胡治洪、龔雋、楊燕的論文與任慧峰的綜述。成中英、郭齊勇的論文從總體上回顧與總結(jié)30年來(lái)海內(nèi)外中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展及其背景。沈清松考察了海外中國(guó)哲學(xué)學(xué)者的心路歷程，強(qiáng)調(diào)“知諧外推”的理念。劉笑敢從“天人合一”命題解讀的側(cè)面，利瓦伊武從歷史感的層面，透視30年來(lái)中國(guó)哲學(xué)研究的問(wèn)題意識(shí)。幽蘭、劉干美分別研討了近三十年歐美地區(qū)中國(guó)美學(xué)與藝術(shù)批評(píng)及其方法論問(wèn)題。娜塔莉婭與燕姝芳討論和諧社會(huì)建構(gòu)與現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)轉(zhuǎn)型的關(guān)系。李晨陽(yáng)從政治哲學(xué)視域再談儒家與民主的問(wèn)題。姜新艷全面總結(jié)了西方的中國(guó)哲學(xué)研究的三個(gè)階段。倪培民從“合法性”到“立法者”的轉(zhuǎn)換，談當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的地位。梅約翰論思想史與中國(guó)哲學(xué)的內(nèi)在邏輯。胡治洪討論了當(dāng)代新儒學(xué)研究的四個(gè)階段、五種取向。龔雋檢討了大陸禪學(xué)史的研究。楊燕則論當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的困境與機(jī)遇。各位作者從不同視角與領(lǐng)域的探究，豐富了我們對(duì)三十多年來(lái)海內(nèi)外中國(guó)哲學(xué)界的研究狀況的理解。要之，中國(guó)哲學(xué)不再是封閉的研究。

暫缺《儒家文化研究·第5輯：近三十年中國(guó)哲學(xué)回顧與展望專(zhuān)號(hào)》作者簡(jiǎn)介