中唐至北宋的典范選擇與詩歌因革

緒論 第一節(jié) “中唐—北宋”：從“唐宋變革”論到“宋元明變革”說 一、日本和美國的“唐宋變革”論 二、中國的“唐宋變革”論 三、對“唐宋變革”論的反思 第二節(jié) 文學史上的“中唐—北宋”連貫說 第三節(jié) 北宋的古典主義詩學與師古—創(chuàng)新模式 第一章 白居易、賈島與唐末五代宋初的白描詩風 第一節(jié) “晚唐兩詩派”說略考 第二節(jié) 樂天體：在朝與近道 一、白居易的追隨者 二、從白集流傳看白體流行 三、白體詩人與道教 第三節(jié) 賈島格：在野與近佛 第四節(jié) 徐鉉對宋詩的先導(dǎo)作用 一、忠義志節(jié) 二、以道自守 三、以詩自持 第五節(jié) 王禹偁的意義 第六節(jié) 在詩歌的家園里棲居：苦吟的意義及影響 一、懷著詩歌尋找家園 二、通過苦吟思考存在 第二章 李商隱與北宋詩 第一節(jié) 富貴態(tài)與貴族味：選擇李商隱 第二節(jié) 甜美而有用：西昆派的詩歌理論與實踐 第三節(jié) 類書的詩化：以才學為詩 第四節(jié) 雄文博學的意義及影響 第三章 韓愈與“宋調(diào)運動” 第一節(jié) 天圣尊韓與宋調(diào)初興 第二節(jié) 言盡意論：中唐—北宋的語言觀念與詩歌藝術(shù) 一、韓愈與劉禹錫：語言能“妥帖”“明百意” 二、北宋的語言樂觀主義 三、中唐—北宋禪宗的“語言學轉(zhuǎn)向” 四、言盡意論與詩歌語言大變局 第三節(jié) 以文為詩：“出位之思”與文體革新 一、術(shù)語“出位之思”的中外來源及內(nèi)涵 二、“以文為詩”的含義和表現(xiàn) 三、“以文為詩”的文體學背景和文學意義 第四章 杜甫與中唐—北宋詩的大變局 第一節(jié) 慶歷尊杜與宋調(diào)成熟——以杜集從寫本到印本的轉(zhuǎn)向為中心 一、慶歷前后的杜集諸寫本 二、寫本異文與慶歷學杜 第二節(jié) 杜甫苦熱詩的新天地 一、苦熱詩的現(xiàn)實性 二、苦熱詩的審美形態(tài)和詩人意志 三、杜甫苦熱詩的歷史地位 第三節(jié) 中唐—北宋苦熱詩的再出發(fā) 一、中唐到五代的發(fā)揚 二、北宋的創(chuàng)造 第五章 陶淵明與宋調(diào)的自贖 第一節(jié) 元豐尊陶與宋調(diào)自贖——以北宋后期的陶淵明崇拜為中心 一、從唐代到北宋陶淵明祠的建置 二、北宋后期陶淵明祭祀的國家化及其社會功能 第二節(jié) 從陶杜并尊到獨尊淵明：北宋后期的陶淵明圣化與宋學轉(zhuǎn)向 第三節(jié) 奇趣：北宋后期詩的美學特質(zhì) 一、陶詩與北宋后期的奇趣理論 二、北宋后期詩的奇趣 結(jié)語 參考文獻 后記