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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在《空間·文化·表演：東北A市男同性戀群體的人類學(xué)》中，空間有兩層含義。首先筆者將空間操作化了，即空間作為研究過(guò)程的溝通工具和敘述框架出現(xiàn)。其二，《空間·文化·表演：東北A市男同性戀群體的人類學(xué)》所涉及的空間根據(jù)研究主題需要，基于同性戀群體的生活現(xiàn)實(shí)，被劃分至三個(gè)領(lǐng)域：城市空間、家庭空間和商業(yè)空間。文化的視角細(xì)密地編織在不同的空間之網(wǎng)中。它使用自身的潛在邏輯來(lái)構(gòu)建和組織空間，并結(jié)合時(shí)間、環(huán)境、人際溝通等不同設(shè)置賦予空間意義，制定空間規(guī)則，設(shè)定空間邊界；同時(shí)在空間再生產(chǎn)實(shí)踐中完成同性戀文化自身的生產(chǎn)。人生如戲。表演是同性戀群體貫穿人生歷程的重要生活方式，它表現(xiàn)為眼神在城市空間中表演情欲，直覺(jué)性地營(yíng)造情境的能力在家庭空間中表演責(zé)任和權(quán)威，以及性愉悅實(shí)踐在商業(yè)空間中表演消費(fèi)。它將“空間”和“文化”有效地連接起來(lái)，有助于從整體視角了解都市同性戀群體的生存現(xiàn)狀。

作者簡(jiǎn)介

　　富曉星，2010年1月獲中國(guó)人民大學(xué)人類學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)就職于中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院。主要研究方向：影視人類學(xué)、應(yīng)用人類學(xué)（公共衛(wèi)生、志愿服務(wù)）、社會(huì)性別等。獨(dú)立主持并完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目、國(guó)務(wù)院防治艾滋病工作委員會(huì)辦公室之社會(huì)動(dòng)員項(xiàng)目及全球基金（Global Fund）、英國(guó)海外發(fā)展部（DFID）、美國(guó)家庭健康（FHI360）等機(jī)構(gòu)資助的國(guó)際項(xiàng)目共10項(xiàng)。在《人口研究》、《開(kāi)放時(shí)代》、《社會(huì)科學(xué)》、《北京社會(huì)科學(xué)》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇，還參與撰寫了《人類學(xué)概論》、《艾滋病學(xué)》兩部教材。

圖書目錄

第一部分導(dǎo)論
第一章研究緣起與分析框架
一、同性戀研究：人類學(xué)的“禁忌”？
二、空間一文化的討論
三、研究方法
四、敘述框架
五、界定“同性戀”：一個(gè)引子
第二章人類學(xué)的同性戀研究
一、20世紀(jì)上半葉：游離于醫(yī)學(xué)科學(xué)的邊緣
二、1960-1980年代：歷史一文化建構(gòu)成為關(guān)鍵詞
三、1990年代至今：酷兒政治及未來(lái)發(fā)展走向
四、中國(guó)本土的同性戀研究
第二部分城市空間、符號(hào)和情欲
第三章“點(diǎn)兒”的形成和變遷
一、“點(diǎn)兒”的形成
二、城市空間和性：一個(gè)分析的框架
三、“點(diǎn)兒”的變遷
第四章空間與文化：一個(gè)人類學(xué)的思考
一、人類學(xué)的第三空間
二、符號(hào)空間
三、活動(dòng)區(qū)域的空間表征和框定
第五章時(shí)間設(shè)置：交往模式的古今關(guān)聯(lián)
一、歷史一社會(huì)的宏觀觀察
二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、空間與性
第二部分小結(jié)
第三部分家庭空間、責(zé)任和權(quán)力
第六章生育家庭空間：婚姻形態(tài)
一、中國(guó)語(yǔ)境下的雙性戀群體
二、婚姻形態(tài)
第七章生育家庭空間：責(zé)任與權(quán)力的思考
一、對(duì)父母的責(zé)任
二、對(duì)妻子的責(zé)任
三、權(quán)力視角中的妻子
第三部分小結(jié)
第四部分商業(yè)空間、網(wǎng)絡(luò)和性別
第八章商業(yè)性服務(wù)者的網(wǎng)絡(luò)：女男和男男視角的比較
一、男男性服務(wù)的已有研究
二、性服務(wù)者入行方式
三、性服務(wù)場(chǎng)所的分類
四、網(wǎng)絡(luò)空間：男男性服務(wù)場(chǎng)所的“蛛網(wǎng)式”結(jié)構(gòu)
第九章公共空間中的男男性服務(wù)者：性別表演和艾滋病風(fēng)險(xiǎn)
……
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝