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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書選出季老讀書頗有代表性的六十余篇讀書隨筆、序、跋及關(guān)于治學(xué)經(jīng)歷的個(gè)人參悟，林林總總、深入淺出，以大學(xué)者的讀書角度品鑒其細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣，更可以體悟到其對(duì)學(xué)術(shù)的真誠(chéng)與認(rèn)真，讀者亦可以循著季老讀書的痕跡穿越書香世界的豐富，感受學(xué)問幽深的大家風(fēng)范。

作者簡(jiǎn)介

　　季羨林1911年8月2日生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)官莊村。因家境貧寒，六歲投奔時(shí)在濟(jì)南的叔父，受到嚴(yán)格教育。1934年獲得清華大學(xué)西洋文學(xué)學(xué)術(shù)學(xué)位，1941年獲德國(guó)哥廷根大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，1946年后歷任北京大學(xué)教授、東方語言文學(xué)系主任、北大副校長(zhǎng)、北大南亞研究所所長(zhǎng)。1956年當(dāng)選中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。季羨林先生終生從事教育工作，是教育家、歷史語言學(xué)家、東方學(xué)家、翻譯家、作家和社會(huì)活動(dòng)家。季羨林先生學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域主要有印度古代語言、中印佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學(xué)、文藝?yán)碚?、東方文化、敦煌學(xué)、糖史等。主持編纂《四庫(kù)全書存目叢書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書。出版《季羨林全集》等。此外，季羨林先生還有大量散文、雜文作品問世，風(fēng)格自成一體，在文學(xué)界享有極高聲譽(yù)，在學(xué)術(shù)界曾被譽(yù)為“中國(guó)東方學(xué)奠基人”。2009年7月11日，季羨林先生以九十八歲高齡辭世。

圖書目錄

第一篇假若再上一次大學(xué)
大學(xué)外國(guó)語教學(xué)法芻議
我的處女作
我和書
我和外國(guó)語言
藏書與讀書
假若我再上一次大學(xué)
漢學(xué)研究所
寫文章
1994年我常讀的一本書——《陳寅恪詩(shī)集》
漢語與外語
負(fù)笈德意志
“天下第一好事，還是讀書”
我最喜愛的書
對(duì)我影響最大的幾本書第二篇哲學(xué)的用處
名言是人類智慧的結(jié)晶和寶貴的文化遺產(chǎn)
六字真言
東方文化與東方文學(xué)
“天人合一”新解
關(guān)于“天人合一”思想的再思考
哲學(xué)的用處
論恐懼
唐常建的一首詩(shī)
漫談“再少”問題
季羨林先生手寫的最后一篇散文第三篇學(xué)問的三個(gè)境界
談翻譯
一個(gè)故事的演變
從比較文學(xué)的觀點(diǎn)上看寓言和童話
柳宗元《黔之驢》取材來源考
“貓名”寓言的演變
研究學(xué)問的三個(gè)境界
《十王子傳》淺論
我是怎樣研究起梵文來的
關(guān)于《大唐西域記》
《原始社會(huì)風(fēng)俗殘余》——關(guān)于妓女禱雨的問題
為考證辯誣
再談考證
關(guān)于神韻
他們把美學(xué)從太虛幻境拉到了地面上
治學(xué)漫談
說“嚏噴”
漫談古書今譯
關(guān)于臨清的一個(gè)掌故
漫談文學(xué)作品的階級(jí)性、時(shí)代性和民族性
分析不是研究學(xué)問的唯一手段
在“翻譯文化終身成就獎(jiǎng)表彰大會(huì)上的書面發(fā)言”第四篇我為什么熱愛序跋
我為什么熱愛序跋
《范曾(莊子顯靈記)》序
推薦《吳宓與陳寅恪》
《諺語手冊(cè)》序
《朗潤(rùn)集》自序
《季羨林選集》跋
《中國(guó)石窟?敦煌莫高窟》序
《胡雋吟譯(學(xué)術(shù)論文集)》序
《驚夢(mèng)記》中譯本序
《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》新版序
《中國(guó)紀(jì)行》中譯本序
《季羨林序跋選》序
“華林博士文庫(kù)”總序