古典現(xiàn)代民族：美學(xué)與藝術(shù)論

定　價(jià)：￥46.00

作　者：	申扶民等著
出版社：	廣西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	美學(xué) 哲學(xué)

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ISBN：	9787549523542	出版時(shí)間：	2012-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	248	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《古典現(xiàn)代民族：美學(xué)與藝術(shù)論》從古典、現(xiàn)代、民族三個(gè)維度，對(duì)傳統(tǒng)與經(jīng)典文藝學(xué)、美學(xué)理論，現(xiàn)代文藝學(xué)、美學(xué)思想及民族文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典進(jìn)行研究與探索，既有不同方向之間學(xué)術(shù)思想的交流匯聚．也呈現(xiàn)出不同學(xué)術(shù)方向之間的獨(dú)立特性與學(xué)術(shù)分形?！豆诺洮F(xiàn)代民族：美學(xué)與藝術(shù)論》的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：視角多維，結(jié)構(gòu)立體；內(nèi)容豐富，方法多樣；理論綜合，方向明確。

作者簡(jiǎn)介

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圖書(shū)目錄

康德批判哲學(xué)視野中的審美與自由
康德審美自然觀的道德維度
康德藝術(shù)哲學(xué)的自由觀
康德哲學(xué)與美學(xué)的生態(tài)人本主義思想
康德的審美認(rèn)識(shí)論與合目的性
從自然崇高到道德崇高——康德崇高理論的解構(gòu)與建構(gòu)
被誤解的浪漫主義——盧梭的非浪漫主義與康德的反浪漫主義
“境”與“韻”的對(duì)生共進(jìn)
主體性與個(gè)體性
“人的自然化”與生態(tài)美學(xué)
齊澤克的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同理論與主體的自由可能性
從生態(tài)本位走向生態(tài)整體——影片《阿凡達(dá)》生態(tài)意識(shí)與審美內(nèi)涵探析
民族藝術(shù)自由理想的典范生發(fā)——影片《劉三姐》與《阿詩(shī)瑪》的生態(tài)批評(píng)
《劉三姐》文本生態(tài)發(fā)展及其規(guī)律研究
《劉三姐》文本傳播生態(tài)及其規(guī)律探索
民族藝術(shù)美育的生發(fā)路徑
走向自由與和諧——民族藝術(shù)生態(tài)美育目標(biāo)的完整實(shí)現(xiàn)
原始藝術(shù)的生態(tài)審美特征探析——以廣西花山壁畫(huà)為個(gè)案
神話中的和諧原型及其嬗變
神話中的悲劇原型及其嬗變
生態(tài)批評(píng)范式與民族藝術(shù)精神的耦合共進(jìn)
東方生態(tài)的和諧之美——生態(tài)視閾中的沈叢文與川端康成文學(xué)之比