美與人生

　　《美與人生》是美學(xué)大師宗白華第一次談?wù)撊松畷Ｗ诎兹A在他的著作中卻不乏對(duì)于人生的思考。不僅如此，作為歷經(jīng)“千年未有之大變局”的學(xué)者，宗先生與他的同輩學(xué)人一道，在中西文化的大碰撞中完成了一代知識(shí)分子對(duì)于時(shí)代和人生的集體思考。他對(duì)于人生的觀點(diǎn)和體驗(yàn)并沒有隨著他的仙逝而湮滅，反而在功利主義日益彌漫的今天熠熠閃光。對(duì)于人生的追問宗白華先生并沒有停留在形而下的生活方面和簡單的理論探討上，而是隨著他的研究領(lǐng)域的擴(kuò)展，逐步深入到文化領(lǐng)域。作為“五四”時(shí)期四大副刊之一的《學(xué)燈》主編，宗白華先生對(duì)于中西文化有著深刻的理解。當(dāng)代學(xué)者、宗白華先生的弟子之一劉小楓有一個(gè)精辟的總結(jié)：“作為美學(xué)家，宗白華的基本立場是探尋使人生的生活成為藝術(shù)品似的創(chuàng)造……在宗白華那里，藝術(shù)問題首先是人生問題，藝術(shù)是一種人生觀，‘藝術(shù)式的人生’才是有價(jià)值、有意義的人生。”劉小楓說，也正是在宗白華的文章里，中國美學(xué)的各方特色被熔煉出來并被標(biāo)舉到了極致?！睹琅c人生》通過四個(gè)維度：青年、文化、藝術(shù)、美學(xué)談?wù)撊松鷨栴}，雖然時(shí)代背景不同，但是，在當(dāng)今年輕一代人生觀迷茫的時(shí)代，上世紀(jì)文化大師的思想仍有著現(xiàn)實(shí)的意義。

　　宗白華，曾用名宗之櫆，字白華、伯華，籍貫為江蘇常熟虞山鎮(zhèn)，祖籍浙江義烏。在安慶長至8歲后到南京上小學(xué)，1916年8月受聘上?！稌r(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》，任編輯、主編。將哲學(xué)、美學(xué)和新文藝的新鮮血液注入《學(xué)燈》，使之成為“五四”時(shí)期著名四大副刊之一。就在此時(shí)，他發(fā)現(xiàn)和扶植了詩人郭沫若。1920年赴德國留學(xué)，在法蘭克福大學(xué)、柏林大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué) 、美學(xué)等課程。1925年回國后在南京、北京等地大學(xué)任教。曾任中華美學(xué)學(xué)會(huì)顧問和中國哲學(xué)學(xué)會(huì)理事。 宗白華是我國現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開拓者，被譽(yù)為“融貫中西藝術(shù)理論的一代美學(xué)大師”。著有美學(xué)論文集《美學(xué)散步》等。