昭君文化叢書(shū)（全6冊(cè)）

　　“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村?！睗h明妃王昭君的故鄉(xiāng)湖北省興山縣，因“環(huán)邑皆山，縣治興起于群山之中”而得名。這里物華天寶，鐘靈毓秀，歷史悠久，新城靚麗，以其豐厚的人文和旅游資源而成為三峽庫(kù)區(qū)的“綠色屏障”和鄂西生態(tài)文化旅游的“精品走廊”?！罢丫杂星镌冢鷿h和親識(shí)見(jiàn)高。”公元前33年，和平使者王昭君“乃請(qǐng)掖庭令求行”，主動(dòng)出塞和親，換得漢匈兩族在近60年的時(shí)間里，出現(xiàn)“邊城晏閉，牛馬布野”的升平景象。千百年來(lái)，神奇瑰麗的昭君傳說(shuō)、豐富詳實(shí)的歷史典籍和燦若星河的文藝作品共同構(gòu)成了燦爛的昭君文化。碧水青山孕育了昭君，農(nóng)耕繡讀熏陶了昭君，宮廷草原成就了昭君。昭君是和平的使者，昭君是團(tuán)結(jié)的象征。昭君文化作為中國(guó)先進(jìn)的歷史文化、民族文化、和諧文化，“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力和感召力，彰顯了超越時(shí)空的豐富內(nèi)涵和令人難以忘懷的巨大魅力，充分體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。多元、開(kāi)放、包容的昭君文化，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，將煥發(fā)出更加蓬勃的時(shí)代生機(jī)。對(duì)于昭君文化的研究，自古有之。在歷史的長(zhǎng)河中，文人墨客們，或贊美、或敬佩、或憤懣、或傷感……雖眾說(shuō)紛紜，但都表現(xiàn)出對(duì)“昭君出塞”歷史功績(jī)的肯定與褒揚(yáng)。新中國(guó)成立以來(lái)，周恩來(lái)、董必武、郭沫若、老舍、曹禺、翦伯贊等老一輩的革命家、文學(xué)家，對(duì)王昭君給予了極高的評(píng)價(jià)，使她更加突耀出歷史的價(jià)值和人格的光輝。上世紀(jì)70年代末，十年動(dòng)亂剛剛結(jié)束，思想文化界萌生出春天的嫩芽，縣內(nèi)外的一批知識(shí)分子，以其高度的責(zé)任感和使命感，默默無(wú)聞地開(kāi)始了挖掘和整理昭君文化的工作。幾十年來(lái)，在縣委、縣政府的關(guān)懷和重視下，眾多學(xué)人蓽路藍(lán)縷，克難奮進(jìn)，辛勤耕耘，為昭君文化研究夯實(shí)了基礎(chǔ)。尤其是近幾年來(lái)，我們和內(nèi)蒙古呼和浩特地區(qū)加強(qiáng)了昭君文化交流，逐漸掀起了弘揚(yáng)昭君文化的熱潮，并取得了階段性成果。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)昭君文化，提升昭君文化品牌，擴(kuò)大對(duì)外交流，爭(zhēng)創(chuàng)全省文化旅游名縣，促進(jìn)縣城經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展，在共和國(guó)60華誕之際，我們編輯出版了這套《昭君文化叢書(shū)》。該叢書(shū)以昭君文化為核心，以文學(xué)藝術(shù)作品為載體，以興山地域文化為主體，分論文卷、傳說(shuō)卷、散文卷、圖冊(cè)卷等。論文卷以本縣作者著文為主，兼選省內(nèi)外專家文章。傳說(shuō)卷同樣以本縣作品為藍(lán)本，搜羅了內(nèi)蒙古、山西、湖北等地傳說(shuō)故事，圖文并茂，具有一定的完整性。散文卷絕大部分出自興山籍和本縣作者之手，以稚氣、鄉(xiāng)土為本色。圖冊(cè)卷以“昭君故里”、“領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷”、“文藝作品”、“文化交流”等欄目構(gòu)成，內(nèi)容豐富，給讀者以新的視角享受。眾所周知，編輯出版叢書(shū)，是一項(xiàng)艱辛的工作。這套叢書(shū)的出版，只是昭君文化園中的一朵小花，是一個(gè)名副其實(shí)的“土特產(chǎn)”。昭君文化屬于興山，屬于中國(guó)，也屬于全人類。我們對(duì)昭君文化的研究，還存在系統(tǒng)性不強(qiáng)、領(lǐng)域不寬、深度不夠、研究工作和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展聯(lián)系不夠緊密等問(wèn)題。但我們深信，通過(guò)各界有識(shí)之士不斷挖掘昭君文化資源，豐富昭君文化內(nèi)涵，播揚(yáng)昭君文化精髓，昭君文化一定能夠成為民族文化長(zhǎng)河中的一朵奇葩，走向世界。

暫缺《昭君文化叢書(shū)（全6冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介