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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)，因此，人是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的主體。人作為社會(huì)發(fā)展主體，是有意識(shí)和能動(dòng)的社會(huì)群體。這就是人作為主體的社會(huì)性。這種社會(huì)性包括了兩個(gè)方面的含義：一是群體性，表現(xiàn)為階層、階級(jí)和具體有某種社會(huì)屬性的群體，而不是或者不主要是單個(gè)的個(gè)人；二是人作為社會(huì)發(fā)展主體，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是實(shí)踐者、活動(dòng)者和受益者。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是在我國(guó)社會(huì)主義改造完成后就已提出的農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展目標(biāo)。在黨的十六屆五中全會(huì)上重提社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，并以2006年中央一號(hào)文件的形式頒布，是在新形勢(shì)下解決“三農(nóng)問(wèn)題”、建設(shè)農(nóng)村全面小康、實(shí)現(xiàn)農(nóng)村乃至整個(gè)社會(huì)和諧的重要舉措；是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“以人為本”實(shí)現(xiàn)廣大農(nóng)民利益和農(nóng)村全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略部署。同時(shí)，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)也是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)公平和正義的重要措施。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)將成為我國(guó)未來(lái)較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)農(nóng)村工作的重要課題。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主體研究》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

研究摘要
第一章社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的由來(lái)
一、十六屆五中全會(huì)前的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)
二、改革開(kāi)放與“三農(nóng)問(wèn)題”的逐步顯現(xiàn)
三、十六屆五中全會(huì)后的新農(nóng)村建設(shè)
四、要處理好的幾個(gè)關(guān)系
五、小結(jié)
第二章社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主體理論
一、西方主體思想
二、馬克思主義主體觀
三、科學(xué)發(fā)展觀視域下的主體思想
第三章發(fā)展理論及啟示
一、發(fā)展概念及演化
二、發(fā)展理論的發(fā)展
三、發(fā)展理論對(duì)確立社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)主體的啟示
第四章國(guó)外新農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐的啟示
一、廣泛社區(qū)動(dòng)員的韓國(guó)“新村運(yùn)動(dòng)”
二、把農(nóng)民作為新村建設(shè)旗手的日本經(jīng)驗(yàn)
三、韓日新村運(yùn)動(dòng)給我們的啟示
第五章主體現(xiàn)狀分析
一、分析方法一一利益相關(guān)群體分析法的引入
二、現(xiàn)狀分析
三、原因及潛在危害
第六章主體的建構(gòu)
一、主體及主體定位
二、主體的建構(gòu)
三、以社區(qū)為載體的動(dòng)員機(jī)制
參考文獻(xiàn)
后記