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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)傳統(tǒng)道德》，共分五卷，包括規(guī)范卷、德行卷、教育修養(yǎng)卷、理論卷、名言卷，另有簡(jiǎn)編本和普及本。由國(guó)家教育委員會(huì)組織編寫(xiě)，前國(guó)務(wù)院副總理李嵐清同志、已故著名哲學(xué)家張岱年先生擔(dān)任顧問(wèn)。1995年由中國(guó)人民大學(xué)出版社首次出版，作為青少年傳統(tǒng)美德教育的參考教材，多年來(lái)，受到廣泛好評(píng)。應(yīng)廣大讀者和教育工作要求，現(xiàn)將此書(shū)在初版的基礎(chǔ)上進(jìn)行重排，吸收了專家和讀者提出的修改意見(jiàn)，改正了初版中的訛誤，將此書(shū)以更趨完善的姿態(tài)呈現(xiàn)給讀者。中國(guó)傳統(tǒng)道德理論是傳統(tǒng)道德的核心和靈魂，是建立道德規(guī)范的理論基礎(chǔ)，也是人們道德理想和行為的指導(dǎo)依據(jù)。本卷著眼于當(dāng)代道德教育的需要，選錄中國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)代有代表性的思想資料，分為德刑論、天人論、人性論、義利論、理欲論、公私論、人生論、知行論等八個(gè)方面，為讀者呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)道德理論中最重要、也最精彩的部分。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)傳統(tǒng)道德·理論卷（重排本）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

《理論卷》卷序
第一篇　德刑論
　導(dǎo)語(yǔ)
　第一節(jié)　德教乃為政之本
　第二節(jié)　道之以德有恥且格
　第三節(jié)　德主而刑輔
　第四節(jié)　民富易教
　第五節(jié)　治亂在風(fēng)俗匹夫與有責(zé)
　第六節(jié)　正人先正己
　第七節(jié)　以史為鑒
第二篇　天人論
　導(dǎo)語(yǔ)
　第一節(jié)　天地生人
　第二節(jié)　人與天地合其德
　第三節(jié)　人禽之別在有義
　第四節(jié)　贊天地之化育
第三篇　人性論
　導(dǎo)語(yǔ)
　第一節(jié)　人皆可以為堯舜
　第二節(jié)　內(nèi)養(yǎng)外化皆可成善
　一、人有善端求則得之
　二、善起后天積之成圣
　三、性有善質(zhì)待教而善
　四、性善惡混修習(xí)成善
　第三節(jié)　縱情外誘惡之所生
　一、縱情為惡
　二、習(xí)染成惡
第四篇　義利論
　導(dǎo)語(yǔ)
　第一節(jié)　明辨義利第一要?jiǎng)?wù)
　第二節(jié)　義以為上以義制利
　第三節(jié)　義為利本義以生利
　第四節(jié)　義利雙行志功合觀
　第五節(jié)　興天下利利濟(jì)蒼生
第五篇　理欲論
　導(dǎo)語(yǔ)
　第一節(jié)　欲過(guò)為私縱欲成害
　第二節(jié)　欲不可去節(jié)　之為善
　第三節(jié)　理欲相對(duì)以理勝欲
　第四節(jié)　理在欲中以理導(dǎo)欲
　第五節(jié)　體民之情遂天下欲
第六篇　公私論
　導(dǎo)語(yǔ)
　第一節(jié)　天下大同圣賢至公
　第二節(jié)　公私相背善惡所由
　第三節(jié)　公私之交存亡之本
　第四節(jié)　破私立公克己遷善
　第五節(jié)　公重私輕公而后私
第七篇　人生論
　導(dǎo)語(yǔ)
　第一節(jié)　生死自然唯義所在
　一、生死自然之道
　二、未知生焉知死
　三、生死唯義所在
　四、不朽
　第二節(jié)　安仁樂(lè)道苦樂(lè)自得
　一、安仁樂(lè)道
　二、樂(lè)天下之所樂(lè)
　三、生于憂患死于安樂(lè)
　四、哀樂(lè)不入于心
　第三節(jié)　榮辱在己仁重義榮
　第四節(jié)　義命有別行義安命
第八篇　知行論
　導(dǎo)語(yǔ)
　第一節(jié)　知行相須知行互發(fā)
　第二節(jié)　知行兩端不離不一
　第三節(jié)　知然后行行是知功
　第四節(jié)　行而后知行以驗(yàn)知
　第五節(jié)　尚行習(xí)動(dòng)勤于實(shí)踐
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