不辭冰雪為卿熱：納蘭容若

楔子 弄璋兒
“乃生男子，載寢之牀，載衣之裳，載弄之璋”，在古代，每一個(gè)男子的出生，都寄寓著父母的無(wú)限期望。而他們的成就與自身，與時(shí)勢(shì)又有著不可分割的關(guān)系。出生在大清王朝定鼎之初的成德，既是一位初入中原的“異族”，又堪稱(chēng)含著金湯匙出生的人，不過(guò)自己也好，父母也好，大約都不會(huì)想到他最終將以一位出色詞人的身份留名后世。
第一章 烏衣門(mén)第
在成德的童年時(shí)代，他的家族背負(fù)著雙重身份。父親是業(yè)已失敗的酋長(zhǎng)世家的后代，母親是剛剛獲罪的皇族宗親，可以說(shuō)既高貴又失落。不過(guò)在能干的雙親呵護(hù)下，成德的童年顯得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。而且在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，父親明珠在官場(chǎng)中如魚(yú)得水、平步青云，逐漸走上了實(shí)實(shí)在在富極貴甚的地位。
第二章 登賢書(shū)
品學(xué)兼優(yōu)，一定是少年成德的老師們能給他的唯一評(píng)語(yǔ)。雖然是滿(mǎn)族出身，但在漢文化的世界里，他卻像一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)等生，聰明過(guò)人、好學(xué)不倦，大考小考升學(xué)考，無(wú)一能將他難倒。在康熙十二年因?yàn)楹?ldquo;輟考”之前，成德在學(xué)業(yè)上一直是無(wú)往而不利。
第三章 回廊影
在成德孜孜于學(xué)業(yè)的同時(shí)，多情少年情竇初開(kāi)，青澀的初戀為他的生活帶來(lái)喜悅，也帶來(lái)了煩惱。相愛(ài)的兩個(gè)人最終未能相守，只在他最早的那些詩(shī)詞中留下了許多淚痕。
第四章 上元燈
各種節(jié)令中，成德描寫(xiě)的最多的大概就是上元了。“相逢若個(gè)能相賞，消得金霞照夜珠。”一年之中婦女唯一能夠出門(mén)游街的夜晚，在當(dāng)時(shí)不亞于情人節(jié)，成了幽會(huì)的首選之日。而在那魚(yú)龍亂舞的闌珊燈火中，驀然回首，竟然也能看到成德和他的情人海誓山盟的身影。
第五章 濁世佳公子
很多人當(dāng)年是讀了王葳的散文《銷(xiāo)魂絕代佳公子》才開(kāi)始熱衷于納蘭的。不過(guò)“佳公子”這名號(hào)絕不是現(xiàn)代的小資女們憑著想象才加在他頭上。風(fēng)流瀟灑、任俠重義的納蘭容若，不但文武雙全，而且詩(shī)詞文賦、琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)不精通。無(wú)論當(dāng)時(shí)還是在后世，他的風(fēng)姿都讓人無(wú)法不充滿(mǎn)遐想。
第六章 問(wèn)學(xué)
雖然以詞成名，但成德學(xué)習(xí)時(shí)的主要精力其實(shí)在儒學(xué)。在等待下一次殿試的幾年間，他跟隨老師徐乾學(xué)研習(xí)經(jīng)史，在學(xué)問(wèn)上大有長(zhǎng)進(jìn)。同時(shí)他在師長(zhǎng)、朋友們的幫助下，開(kāi)始參與編刻大型經(jīng)解叢書(shū)《通志堂經(jīng)解》。然而與他相關(guān)的成果中最為厚重的這套書(shū)卻因?yàn)槭鹈麢?quán)的問(wèn)題，成了一樁至今都無(wú)法辨明的公案。
第七章 荊江水
康熙十二年底開(kāi)始的三藩之亂，對(duì)康熙初年政治、軍事都產(chǎn)生了巨大的影響，經(jīng)過(guò)持續(xù)八年的戰(zhàn)爭(zhēng)才得以平定。在此期間，兵部尚書(shū)明珠作為堅(jiān)定的主戰(zhàn)派，得到康熙的倚重和信任，為他后來(lái)的飛黃騰達(dá)奠定了基石。而血?dú)夥絼偟某傻?，則有意投筆從戎、立功疆場(chǎng)?？上У氖?，他的一腔熱血并沒(méi)有找到用武之地。
第八章 林下閨房
才子佳人的故事雖然自古流傳，真實(shí)的卻不多。二十歲的成德娶兩廣總督之女盧氏為妻，成就的偏偏就是這樣一樁美滿(mǎn)婚姻。男才女貌，兩契同心。在成德眼中，她就是再世的謝道韞，更是自己一生最深?lèi)?ài)的那個(gè)人。
第九章 不信道，遂成知己
一句“德也狂生耳”，讓人看到成德風(fēng)花雪月、愁風(fēng)苦雨的另一面。在朋友面前，他是一個(gè)真誠(chéng)熱情、不畏世俗的“狂生”，而與他相交最為莫逆的，當(dāng)屬無(wú)錫人顧貞觀。雖然他們年齡相差不少，且一個(gè)是漢人貧士，一個(gè)是滿(mǎn)洲貴族，卻在康熙十五年，結(jié)交成為一生的知己。
第十章 誰(shuí)整櫻桃宴
意氣風(fēng)發(fā)的成德，在他終于完成殿試、考取了進(jìn)士之后，達(dá)到了一個(gè)頂峰，同時(shí)也不得不面對(duì)深淵。在明珠入閣前后的這段關(guān)鍵時(shí)期，康熙皇帝不知因?yàn)槭裁丛?，將這位新科進(jìn)士擱置了兩年沒(méi)有委任，而且最終讓他擔(dān)任了屬于武職的侍衛(wèi)。這一結(jié)果令周?chē)娜舜蟪砸惑@，更讓成德深受打擊。
第十一章 情在不能醒
“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)”。這是后來(lái)非常欣賞成德的王國(guó)維在妻子病重之際寫(xiě)下的悲傷詞句。無(wú)常的人間，無(wú)法挽留的幸福。成德和盧氏這對(duì)年輕的夫妻，僅僅相守三年，就不得不面對(duì)永遠(yuǎn)的分離。成德萬(wàn)萬(wàn)想不到，生產(chǎn)后的盧氏在病了短短一個(gè)月后，竟然撒手人寰，離他而去。曾經(jīng)擁有過(guò)的短暫美好，在無(wú)盡的孤寂和空虛面前，成為了他一生最大的傷痛。
第十二章 風(fēng)來(lái)淥水亭
康熙皇帝通過(guò)籠絡(luò)漢族文人，在三藩之亂后，進(jìn)一步穩(wěn)定了大清王朝的統(tǒng)治?？滴跏吣觊_(kāi)征的博學(xué)鴻儒科，就是其中的一個(gè)重大舉措。成德的諸多好友像朱彝尊、嚴(yán)繩孫等人都被舉薦來(lái)到京城。雖然考選的過(guò)程也不乏暗涌和矛盾，總算還是得到了皆大歡喜的結(jié)果。而當(dāng)世之名士齊集一堂，使得京城文壇大為熱鬧起來(lái)，成德的淥水亭也隨之成為了文人聚會(huì)的一個(gè)重要場(chǎng)所。
第十三章 花間課
因?yàn)椴W(xué)鴻儒科，成德終于結(jié)識(shí)了大詞人陳維崧，以他為首的陽(yáng)羨派當(dāng)時(shí)正領(lǐng)袖詞壇。他的另一位好友朱彝尊開(kāi)創(chuàng)的浙西派此時(shí)也呼之欲出。不過(guò)成德不屬于其中任何一派，他和顧貞觀以《花間集》為宗，主張“鏟削浮艷，純?nèi)涡造`”自成一格，他們一起編印的《今詞初集》正是這種詞學(xué)思想的反映。隨后，成德的第二本詞集《飲水詞》也由顧貞觀編印問(wèn)世，成德將它稱(chēng)之為“花間課”。
第十四章 遠(yuǎn)書(shū)
無(wú)論詩(shī)詞還是文章，都是作者“用心”所作，與真實(shí)的自己仍然有所隔閡。有幸的是，成德還有一卷手簡(jiǎn)得以存世，從中不但能看到他的真跡，更能看到他的生活，也就成為了解真實(shí)的成德最寶貴的資料。而這一切，都得益于和他有結(jié)拜之誼的朋友張純修。正是他出于對(duì)朋友的珍視，才悉心保存了成德寫(xiě)給他的諸多信札。
第十五章 馬曹
提到侍衛(wèi)，人們總是想起“御前”、“帶刀”之類(lèi)的浪漫字眼，實(shí)際上所有侍衛(wèi)都帶刀，但絕不是都能在“御前”。普通侍衛(wèi)又稱(chēng)為“大門(mén)侍衛(wèi)”，大多負(fù)責(zé)宮門(mén)值宿，而成德則有很長(zhǎng)一段時(shí)間都在管理御馬?；蛟S會(huì)有人覺(jué)得“馬曹”這字眼破壞美好的想象，不過(guò)這是事實(shí)，而且很可能成德本人也為此感到相當(dāng)?shù)挠魫灐?br /> 第十六章 悲歌吳季子
營(yíng)救吳兆騫一事，是成德和顧貞觀“生死之交”的見(jiàn)證，也是他俠肝義膽的最佳體現(xiàn)。不過(guò)對(duì)于納蘭這樣有權(quán)有勢(shì)的貴族來(lái)說(shuō)，釋放一個(gè)流人真的那么了不起嗎？只有了解了辛酉科場(chǎng)案的復(fù)雜背景，才能理解解救吳兆騫在當(dāng)時(shí)的意義，以及造成的轟動(dòng)效應(yīng)。
第十七章 金縷曲
要釋放一個(gè)流放犯，并不是靠明珠或者康熙的一句話(huà)就能做到。為了營(yíng)救吳兆騫，成德花費(fèi)了五年的時(shí)間，更動(dòng)用了不少關(guān)系，終于在康熙二十年讓吳兆騫生入榆關(guān)。然而讓他下定決心來(lái)做這件事的，不是名利，僅僅因?yàn)樗皖欂懹^的友情，以及兩首催人淚下的《金縷曲》。
第十八章 長(zhǎng)飄泊
“'明月照積雪'、'大江流日夜'、'中天懸明月'、'黃河落日?qǐng)A'，詞中境界，可謂千古壯觀。求之于詞，唯納蘭容若塞上之作……差近之。”能用詞這種體裁寫(xiě)出塞上的壯闊和悲涼，是納蘭詞與眾不同之處。不過(guò)與此相伴的，是成德?lián)]之不去的羈旅之愁、離別之苦。常年累月扈從皇帝出巡的生活，讓成德忍不住牢騷滿(mǎn)腹。
第十九章 河冰躍馬
從順治年開(kāi)始，一伙俄羅斯人流竄到東北邊境，不時(shí)劫掠當(dāng)?shù)鼐用?，成為康熙必欲去之而后快的心病。等到三藩之亂徹底結(jié)束，皇帝不但親自往東北視察軍備，隨后更派遣郎談和彭春帶領(lǐng)一小隊(duì)人馬前往偵察“羅剎”們的情況。這次偵察行動(dòng)是后來(lái)恢復(fù)雅克薩、簽訂尼布楚條約的前奏，同時(shí)也是成德的武將生涯中，唯一參與過(guò)的一次軍事行動(dòng)。
第二十章 舊時(shí)明月
康熙二十一年，成德一連兩次前往東北，因此多次經(jīng)過(guò)了葉赫族曾經(jīng)的領(lǐng)地--開(kāi)原北關(guān)。一百年前，他的祖先們成為東北最強(qiáng)大的部落之一，并一度成為整個(gè)海西女真的盟主。然而明朝末年，努爾哈赤帶領(lǐng)的建州女真蓬勃發(fā)展，最終擊敗了葉赫納蘭氏，統(tǒng)一女真各部。故地重游的成德面對(duì)斷壁殘?jiān)叵氘?dāng)年的“蠻觸之爭(zhēng)”，心情難以平靜，并為此寫(xiě)下不少含義頗深的詞句。
第二十一章 西風(fēng)惡
權(quán)臣之子、進(jìn)士出身、文武全才的納蘭，無(wú)論怎么想，也應(yīng)該在仕途上得到一個(gè)更高的職位。然而成德卻當(dāng)了八年的侍衛(wèi)。這不但與他的理想相悖，更耗費(fèi)了他全部的時(shí)間和精力，使他在學(xué)問(wèn)上也沒(méi)能更進(jìn)一步。而官場(chǎng)的黑暗，權(quán)力的危險(xiǎn)，更讓這個(gè)潔身自好的年輕人不得不時(shí)時(shí)警醒、處處當(dāng)心。在看似風(fēng)光的八年中，他的意志和抱負(fù)不斷被消磨，以至于身心疲憊。
第二十二章 夢(mèng)江南
康熙皇帝在位期間曾六下江南?？滴醵耆〉郎綎|，南下金陵，就是其中的第一次。對(duì)于喜好漢文化的成德來(lái)說(shuō)，江南的風(fēng)景人情一直令他心馳神往。雖然南巡隊(duì)伍在深秋之后才到達(dá)江南，成德還是為自己的所見(jiàn)所聞大大地驚喜了一番。留在江南水鄉(xiāng)的詩(shī)詞和文章，也難得地透出欣悅和留戀。
第二十三章 枇杷花下人
就在成德南下的時(shí)候，顧貞觀正帶著一名江南女子北上京城，等候成德。她就是沈宛。這個(gè)在成德的生命中最后出現(xiàn)的女子，是一位難得的女詞人。因?yàn)槭送竞蜕畹目鄲?，希望葬身柔鄉(xiāng)的成德懇請(qǐng)顧貞觀為他牽線(xiàn)，將沈宛納為外室。然而這一次的愛(ài)情仍然以悲劇收?qǐng)觥Ｏ嗑郯肽曛?，沈宛南歸，成德辭世。
第二十四章 暮春候
康熙二十四年的暮春，已經(jīng)是落花時(shí)節(jié)。成德的好友嚴(yán)繩孫告假還鄉(xiāng)，前來(lái)辭行。那一天他們促膝長(zhǎng)談，說(shuō)到了很多讓成德唏噓感慨的世事人情。當(dāng)嚴(yán)繩孫起身告辭時(shí)，更感到成德的心中還有一些難言之隱。然而他最終什么也沒(méi)有說(shuō)，只是口占了兩首告別的詩(shī)。
第二十五章 花未落，人已遠(yuǎn)
五月的夜合花，開(kāi)得燦爛。淥水亭中，幾位好友，一場(chǎng)詩(shī)宴。他們討論詞選，談?wù)摮傻驴赡艿玫降男氯蚊?，他們?yōu)橐购匣ㄙx詩(shī)……一切看起來(lái)和過(guò)去沒(méi)有兩樣。那就是成德去世前最后的聚會(huì)。他的生命在三十一歲時(shí)，驟然終止。
第二十六章 別后
只是短短的七天。成德的去世，帶給他身邊親友的，不止悲痛，還有震驚。他們無(wú)法接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，又不得不接受。他們不明白究竟是什么，毫無(wú)預(yù)兆地帶走了他年輕的生命。是疾?。渴菓n(yōu)傷？還是命運(yùn)？
第二十七章 冷落池亭
顧貞觀南歸之時(shí)，一同參加過(guò)夜合花詩(shī)宴的吳天章贈(zèng)詩(shī)云：“谷簾泉好曾參謁，夜合花開(kāi)罷賦詩(shī)。金馬才名狂客散，斜川風(fēng)景酒人知。”念及乙丑五月間事，不無(wú)感傷。隨著成德的離去，淥水亭雅集終于曲終人散，成為當(dāng)時(shí)人們記憶中的風(fēng)景。
第二十八章 楝亭夜話(huà)
如果。如果成德沒(méi)有過(guò)早地離開(kāi)人世，他將終于何處？是成為名臣，還是成為宿儒？或者，依然郁郁不得志？人們相信，如果天假其年，他至少會(huì)留下更多，更了不起的詞章。但是沒(méi)有如果。所有的猜想，只能留下悵惘。“人人爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾曾知？”許多年后，曹寅一語(yǔ)，讓人幾乎以為如今的所見(jiàn)，也不過(guò)是虛妄。
第二十九章 人間何處問(wèn)多情
“雞頭池涸誰(shuí)能記，淥水亭荒不可尋。”納蘭家在經(jīng)歷了從明珠到瞻岱的幾度沉浮之后，終于隨著清王朝徹底走向沒(méi)落，時(shí)至今日，甚至連遺跡也難以尋覓了。