論法學(xué)思維的三種模式

　　卡爾·施密特關(guān)于法學(xué)思維類型的思考，可分為兩個(gè)階段　第一個(gè)階段以其《政治的神學(xué)》為代表，在該書中，施密特區(qū)分了決斷論與規(guī)范論兩種對(duì)立的思維類型、第二個(gè)階段則是木書有關(guān)法學(xué)思維三種矣型的劃分。他認(rèn)為，所有的法學(xué)思維都必然從規(guī)則、決定與具體的秩序這三個(gè)最終概念中選擇其一、并延伸由所有其他的概念　不過，施密特的目的不只是闡明一種法學(xué)方法論　他認(rèn)為，特定的思維模式與特定的政治處境相關(guān)聯(lián)、換言之，法學(xué)思維模式的問題不只是一個(gè)法學(xué)觀的問題，它還是一個(gè)政治觀和世界觀的問題?！墩摲▽W(xué)思維的三種模式》著于1934年，施密特在納粹政權(quán)之下。正處在其個(gè)人政治生涯的巔峰。那么，三種模式的論說是否構(gòu)成納粹政權(quán)的法學(xué)新思維？或者兩者最多不過是貌合神離？這些問題必定充滿爭議。為此，我們必須透過那些與納粹思想有親緣性的文字的表面，去探測它們自身的深層邏輯。

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