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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　郭象的代表性哲學(xué)著作既不是一篇主題鮮明的論文，也不是收錄各種專題文章的文集，而是一部注釋性作品《莊子注》。受《莊子》本文限制，郭象討論的問(wèn)題隨莊子的議論而變化，涉及的問(wèn)題可謂千頭萬(wàn)緒。但是，作為一代大哲學(xué)家，郭象的注文形散而神不散，其中的“一貫之道”是清晰的，使我們能循其前行，人室睹奧。其哲學(xué)體系宏大而精致，但仍可以簡(jiǎn)單語(yǔ)言作大致描述：宇宙沒(méi)有生成者或主宰，每個(gè)事物的本性是其“自生”“獨(dú)化”的依據(jù)：人類的本性由無(wú)情圣人與有情凡人兩大類型構(gòu)成：前者的特點(diǎn)是無(wú)條件適應(yīng)后者，后者則以適合自己的“性分”（個(gè)性差異）為最高生命境界。

作者簡(jiǎn)介

　　王曉毅，1954年生，1978年考入山東大學(xué)歷史系，1988年獲歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為清華大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)槲簳x南北朝思想史，注重學(xué)術(shù)思潮與社會(huì)政治相結(jié)合，對(duì)魏晉玄學(xué)及與儒釋道關(guān)系用力較多，著有《儒釋道與魏晉玄學(xué)形成》（中華書局）、《工弼評(píng)傳》（南京大學(xué)出版社）等。

圖書目錄

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》序
前言
前篇向秀評(píng)傳
第一章正始之音的參加者
一、家世故里及歷史文化背景
二、養(yǎng)生之辯
三、“竹林七賢”的歷史傳說(shuō)
第二章最后“出山”的竹林名士
一、魏末政局與七賢分化
二、后期“竹林之游”與《思舊賦》
第三章西晉前期的玄學(xué)大師
一、玄學(xué)思潮的復(fù)蘇
二、向秀《莊子注》研究
正篇郭象評(píng)傳
第一章生平著作
一、時(shí)代與哲人
（一）八王之亂與元康玄學(xué)思潮
（二）郭象生平事跡
二、關(guān)于《莊子注》
（一）向秀、郭象《莊子注》公案
（二）《莊子注》的成書時(shí)間
（三）《莊子序》的真?zhèn)?br />第二章融合與創(chuàng)新
一、儒釋道融合
（一）玄學(xué)的發(fā)展
（二）般若學(xué)的影響
二、詮釋方法
（一）“跡”與“所以跡”
（二）“寄言出意”
（三）形名學(xué)
第三章理論體系
一、“性”本論
（一）“自生”說(shuō)
（二）“獨(dú)化”說(shuō)
（三）理論意義
二、歷史觀
（一）應(yīng)時(shí)而變
（二）圣王史
（三）思想淵源
三、心性論
（一）“性分”說(shuō)
（二）“至理”與“物之理”
（三）“冥物”與“冥極”
四、政治學(xué)說(shuō)
（一）“圣人”論
（二）“自治”論
（三）君權(quán)與士權(quán)
五、人生哲學(xué)
（一）“命運(yùn)”論
（二）“逍遙”論
第四章江左影響
一、張湛、韓康伯與東晉玄學(xué)
二、本體論的發(fā)展
三、生命哲學(xué)的變化
四、小結(jié)
附錄
一、年譜
（一）向秀年譜
（二）郭象年譜
二、著作歷代著錄與考辨文字
（一）向秀著作歷代著錄與考辨文字
（二）郭象著作歷代著錄與考辨文字
三、背景考辨文字
（一）“竹林七賢”考
（二）張湛家世生平與所著《列子注》考
四、主要參考書目
（一）古籍文獻(xiàn)
（二）現(xiàn)代論著
索引
一、人名索引
二、文獻(xiàn)索引
三、詞語(yǔ)索引
后記