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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)對(duì)三國(guó)曹魏思想家嵇康的生平、創(chuàng)作、思想進(jìn)行了系統(tǒng)研究。其中討論了玄學(xué)與嵇康的關(guān)系，提出魏晉玄學(xué)實(shí)際上是社會(huì)上層的自我文化提升運(yùn)動(dòng)的組成部分，“文化提升”的概念為重新理解玄學(xué)及玄學(xué)與嵇康的關(guān)系提供了全新的視角。書(shū)中梳理了傳主生平的主要線索，對(duì)嵇康妻子的身份、遇害時(shí)間、《幽憤詩(shī)》的真?zhèn)?、竹林七賢等問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致的考證，又結(jié)合箴體史，對(duì)《太師箴》的主旨給予了新的詮釋。作者不僅描述了嵇康關(guān)于宇宙、社會(huì)、人生的基本觀念，而且對(duì)他的羊生、“聲無(wú)哀樂(lè)”等重要思想進(jìn)行了深入的闡發(fā)。本書(shū)結(jié)合現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論、科學(xué)哲學(xué)的理論，深刻闡述嵇康認(rèn)識(shí)論的成就，頗具開(kāi)拓性。嵇康關(guān)于“至理”的客觀性、確定性，以及推類(lèi)、分析的方法等本書(shū)都有詳細(xì)的闡釋。作者還指出，嵇康對(duì)歸納法原理可靠性的質(zhì)疑，與大衛(wèi)休謨、卡爾波普爾提出的“歸納原理在邏輯上無(wú)效”的觀點(diǎn)十分吻合。這是魏晉思想史以及嵇康研究中具有原創(chuàng)性的觀點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《嵇康評(píng)傳》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言：玄學(xué)與嵇康
　一、漢魏之際的戰(zhàn)亂
　二、權(quán)力機(jī)構(gòu)的重組
　三、文化風(fēng)尚
　四、嵇康與玄學(xué)
生平一：家族、經(jīng)歷及創(chuàng)作
　一、家族及早年經(jīng)歷
　二、好言老莊
　三、竹林之游
　四、《春秋左氏傳音》
　五、詩(shī)歌創(chuàng)作
　六、文章大家
生平二：最后的時(shí)光
　一、士人與權(quán)力
　二、呂安事件
　三、遇害時(shí)間
　四、臨刑?hào)|市
　五、《幽憤詩(shī)》
思想一：宇宙、社會(huì)與人生
　一、宇宙與社會(huì)
　二、《管蔡論》
　三、是非與公私
思想二：人格
　一、越名任心
　二、名教與自然
　三、理想境界
思想三：養(yǎng)生
　一、養(yǎng)生的傳統(tǒng)
　二、服食養(yǎng)形
　三、欲望問(wèn)題
思想四：聲無(wú)哀樂(lè)
　一、樂(lè)論的淵源
　二、音樂(lè)的本質(zhì)
　三、聲無(wú)哀樂(lè)
　四、音樂(lè)與情感
　五、歷史情境中的音樂(lè)
思想五：客觀世界與認(rèn)識(shí)方法
　一、傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)
　二、萬(wàn)物與至理
　三、客觀性、確定性
　四、推類(lèi)辨物與辯名析理
　五、歸納問(wèn)題
　六、拒絕專(zhuān)斷
結(jié)語(yǔ)
　一、嵇康的意義
　二、不朽的人格
附錄
　一、嵇康年表
　二、主要參考文獻(xiàn)
索引
　人名索引
　文獻(xiàn)索引
　詞語(yǔ)索引
后記