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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書以宗教改革為核心，系統(tǒng)地評(píng)述了著名宗教思想家、全真教創(chuàng)始人王嚞、丘處機(jī)三教圓融思想、內(nèi)丹心性理論、教義教制觀、倫理道德、教育思想及其對(duì)中國社會(huì)深刻的影響。第一次系統(tǒng)地勾勒傳主的思想架構(gòu)，進(jìn)而展示了全真教思想主要來源和基本內(nèi)容。本書史料豐富，考證精辟，觀點(diǎn)新穎，論據(jù)充分。書后附有年譜、圖表、人名、文獻(xiàn)、詞語等索引，為讀者閱讀提供了方便。

作者簡(jiǎn)介

　　唐代劍，1955年11月生于四川綿陽市。1983年畢業(yè)于四川師范學(xué)院，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。留校任教，曾任四川師院歷史系副主任。1993年考入杭州大學(xué)，1996年獲歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任廣西大學(xué)社會(huì)與管理學(xué)院副院長、副教授、兼東南亞研究中心研究員，碩士生導(dǎo)師。長期從事宋元道教文化研究，先后出版著作五部（含參編），在《中國史研究》、《世界宗教研究》、《大陸雜志》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文五十余篇。其代表作有：《中國十大名道評(píng)傳》、《宋代道教管理制度研究》、《論林靈素創(chuàng)立神霄教派》、《論梓潼神在宋代的發(fā)展》、《宋代道官制度考論》等。

圖書目錄

《中國思想家評(píng)傳叢書》序
第一章　導(dǎo)論
　一、道教思想文化的地位
　二、古為今用的思考
　三、先行者探索的足跡
　四、提筆前想到的問題
第二章　王嚞生平概略
　一、動(dòng)蕩的少年時(shí)代
　二、“文武之進(jìn)兩無成”
　三、難當(dāng)?shù)木票O(jiān)
　四、甘河證道
　五、東邁之因淺說
　六、收馬鈺，傳教計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)
　七、喪命歸鄉(xiāng)路
　八、王嘉著述考
　九、七朵金蓮并放
第三章　王嚞創(chuàng)教前后的社會(huì)背景
　一、民族矛盾的尖銳沖突
　　(一)女真貴族對(duì)宋的掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)
　　(二)金政府的民族壓迫政策
　　(三)“恢復(fù)中原”理想的破滅
　二、傳統(tǒng)道教的發(fā)展陷入停滯
　　(一)外丹奪命，神仙信仰危機(jī)四伏
　　(二)崇尚齋醮，耗費(fèi)社會(huì)財(cái)富
　　(三)佞道張狂，干預(yù)朝綱
　三、改革舊弊的新教派崛起
　　(一)內(nèi)丹南派
　　(二)真大道教
　　(三)太一教
第四章　王嚞三教圓融的宗教指導(dǎo)思想
　一、三教合一思想不斷深化
　二、“三教搜來作一家”
　三、理論價(jià)值與實(shí)際意義
第五章　王嚞識(shí)心見性的內(nèi)丹心性理論
　一、面對(duì)禪宗心性說的挑戰(zhàn)
　二、識(shí)心見性，全其本真
　三、繼承與發(fā)展
第六章　王嘉的其他宗教改革思想
　一、孝慈為本的宗教倫理道德
　二、禁欲主義的教制觀
　　(一)棄妻室兒女，出家修行
　　(二)斷酒色財(cái)氣，忍辱苦修
　　……
第七章　丘處機(jī)生平概略
第八章　丘處機(jī)以仁慈為核心的和平思想
第九章　丘處機(jī)無為即有為的入世觀
第十章　丘處機(jī)性命雙修的內(nèi)丹思想
第十一章　丘處機(jī)的宗教倫理和教育思想
第十二章　丘處機(jī)思想和作用與影響
附錄
　王嚞、丘處機(jī)年譜
索引
　文獻(xiàn)索引
　人名索引
　詞語索引
后記