《呂氏春秋》思想新探

緒論
  一  《呂氏春秋》的研究?jī)r(jià)值
  二  《呂氏春秋》的主導(dǎo)思想研究綜述
  三  本書(shū)的研究脈絡(luò)與各章內(nèi)容
第一章  《呂氏春秋》的思想底蘊(yùn)
  第一節(jié)  《呂氏春秋》的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)
    一  相對(duì)與絕對(duì)
    二  現(xiàn)實(shí)與理想
    三  眾與一
    四  “離事言理”與“以事言理”
  第二節(jié)  《呂氏春秋》的事理思想
    一  《呂氏春秋》號(hào)日“春秋”的意旨
    二  《呂氏春秋》的“事”與“理”
    三  《呂氏春秋》的超越理念
第二章  《呂氏春秋》“一”的觀念
  第一節(jié)  “一”之論證
    一  關(guān)于《呂氏春秋》“一”的觀念
    二  “一”的內(nèi)涵——“以天為法”
    三  《呂氏春秋》稱引“黃帝日”的意義——“法天地”
  第二節(jié)  《呂氏春秋》的“陰陽(yáng)”觀念與“圜道”觀
    一  陰陽(yáng)觀念概說(shuō)
    二  《呂氏春秋》的陰陽(yáng)觀念
    (一)陰陽(yáng)相適觀念的形象說(shuō)明——“音適”
    (二)陰陽(yáng)相適，久適則生
    三  圜道：運(yùn)行無(wú)阻則通，通則久
  第三節(jié)  人“法天地”
    一  “法天地”陰陽(yáng)相適之宜
    二  “陰陽(yáng)相適”的絕對(duì)與相對(duì)
    三  人“法天地”的最高境界——“全其天”
第三章  如何知“一”：經(jīng)驗(yàn)與推論
  第一節(jié)  知“一”的重要性
    一  知“一”的原因與結(jié)果
    二  “知化”為“知”
    三  知其所以然為“知”
  第二節(jié)  知“一”的類推途徑
    一  《呂氏春秋》的類推
    二  知“一”的類推途徑之一：法天地之道
    三  知“一”的類推途徑之二：“通性命之情”
  第三節(jié)  知“一”的經(jīng)驗(yàn)途徑
    一  直接經(jīng)驗(yàn)
    二  歷史的經(jīng)驗(yàn)
    三  周鼎著象
第四章  “言說(shuō)”之論
  第一節(jié)  《呂氏春秋》的“順說(shuō)”與“謹(jǐn)聽(tīng)”
    一  說(shuō)、聽(tīng)之“和”——何謂“善說(shuō)之術(shù)”
    二  說(shuō)者與聽(tīng)者之“善說(shuō)”與“善聽(tīng)”
      (一)說(shuō)者之“善說(shuō)之術(shù)”——“順說(shuō)”
      (二)聽(tīng)者：“謹(jǐn)聽(tīng)”
    三  《呂氏春秋》本身的“善說(shuō)之術(shù)”
  第二節(jié)  《呂氏春秋》之“利”
    一  長(zhǎng)久之利是利
    二  義與利
    三  公與私
    四  呂不韋與《呂氏春秋》之“利”
  第三節(jié)  “貴生”是《呂氏春秋》的論說(shuō)手段
    一  “貴生”即是求“利”
    二  “生”(“壽”)是根本
    三  “貴生”與“全生”
    四  《呂氏春秋》“貴生”的意旨
第五章  “行”“用”之論
  第一節(jié)  人與天
    一  因天之為
    二  天時(shí)與人力
    三  “反諸己”
    四  人人萬(wàn)物各得其宜則“天下平”
  第二節(jié)  “君”與“民”
    一  利君與利民
    二  “立君”源出于“利民”
    三  使民“眾”而有用
    四  順民與用民
第六章  結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記