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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)首次將作者的《道教史》、《扶箕迷信的研究》、《國(guó)學(xué)與國(guó)粹》三種著作合為一編，便于讀者系統(tǒng)了解許地山先生的學(xué)術(shù)文化思想。《道教史》是作者將前人及時(shí)人有關(guān)道教的研究成果總撮起來(lái)，參以個(gè)人心得，為大學(xué)生及大眾讀者講授道教、道家知識(shí)的講義；《扶箕迷信的研究》成書(shū)于上世紀(jì)四十年代，引經(jīng)據(jù)典，對(duì)扶箕的歷史沿革作了考據(jù).并加以獨(dú)到的研究和判斷，堪稱(chēng)有關(guān)扶箕的第一本專(zhuān)著；《國(guó)學(xué)與國(guó)粹》是從歷史、現(xiàn)實(shí)和文化心理等角度談中國(guó)文化的相關(guān)論文的集結(jié)。既是經(jīng)典之作，又可以當(dāng)作入門(mén)讀物及學(xué)術(shù)研究的參考書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

　　許地山（1893-1941），現(xiàn)代作家、學(xué)者。出生于臺(tái)灣一個(gè)愛(ài)國(guó)志士的家庭。1917年考入燕京大學(xué)文學(xué)院，1920年畢業(yè)留校任教。期間與瞿秋白、鄭振鐸等人聯(lián)合主辦《新社會(huì)》旬刊。“五四”前后從事文學(xué)活動(dòng)，后轉(zhuǎn)入英國(guó)牛津大學(xué)曼斯菲爾學(xué)院研究宗教學(xué)、印度哲學(xué)、梵文等。1935年應(yīng)聘為香港大學(xué)文學(xué)院主任教授。在港期間曾兼任香港中英文化協(xié)會(huì)主席。一生著作頗多，有《空山靈雨》、《綴網(wǎng)勞蛛》等。

圖書(shū)目錄

道教史
緒說(shuō)
　一上品道、中品道與下品道
　二方內(nèi)道與方外道
　三清靜說(shuō)、煉養(yǎng)說(shuō)、服食說(shuō)及經(jīng)典科教說(shuō)
　四正真教、反俗教、訓(xùn)世教
第一章道底意義
　
第二章道家思想底建立者老子
　甲老子是誰(shuí)
　乙《道德經(jīng)》
　丙老子底思想
　丁道論
　戊人生論
　己老子底論敵
　
第三章老子以后底道家
　甲關(guān)尹子
　乙楊子
　丙列子
　
第四章道家最初底派別
　甲彭蒙、田駢、慎到底靜虛派
　乙假托管子所立底法治派
　丙假托太公底陰謀派
　丁莊子一流底全性派
　子莊子
　丑莊子底著作
　寅莊子底思想
　卯莊子門(mén)人底思想
　辰承傳稷下法治派底莊子學(xué)
　已承傳稷下陰謀派底莊子學(xué)
　午秦漢儒家化底莊子學(xué)
　未承傳楊朱派底莊子學(xué)
　
第五章秦漢底道家
　甲《呂氏春秋》及養(yǎng)生說(shuō)
　乙《淮南子》及陰陽(yáng)五行說(shuō)
　子陰陽(yáng)思想
　丑五行說(shuō)
　
第六章神仙底信仰與追求
第七章巫覡道與雜術(shù)
扶箕迷信的研究
引論
第一章扶箕的起源
第二章箕仙及其降筆
第三章扶箕的心靈學(xué)上的解釋
　結(jié)論
　國(guó)學(xué)與國(guó)粹
　周序
　宗教
　原始的儒、儒家與儒教
　醫(yī)學(xué)與道教
　宗教底婦女觀——以佛教底態(tài)度為主
　道家思想與道教
　文物
　大中磬刻文時(shí)代管見(jiàn)
　清代文考制度
　香港考古述略——香港人何時(shí)從何處來(lái)的?最初來(lái)港的漢人
　禮俗與民生
　貓乘
　語(yǔ)文
　中國(guó)文字底命運(yùn)
　青年節(jié)對(duì)青年講話(huà)
　拼音字和象形字的比較
　國(guó)粹與國(guó)學(xué)
　中國(guó)文字底將來(lái)