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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)詮釋學(xué)》集刊將主要登載西方詮釋學(xué)研究、中國(guó)詮釋學(xué)傳統(tǒng)研究（經(jīng)典注疏傳統(tǒng)、解經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)、專題與專書及?？莆墨I(xiàn)學(xué)、中國(guó)詮釋學(xué)哲學(xué)）、詮釋方法和詮釋理論等方面的學(xué)理性論文，以及從思想史的角度，對(duì)上述學(xué)說、傳統(tǒng)演進(jìn)發(fā)展所作的回溯省思的文章，同時(shí)也旁及人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域與集刊主題相關(guān)的文章（如法學(xué)詮釋學(xué)與中國(guó)律學(xué)傳統(tǒng)研究、歷史詮釋學(xué)、文學(xué)詮釋學(xué)等），它將以自己古樸厚重的學(xué)術(shù)追求，促進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)詮釋學(xué)問題的關(guān)懷與理解。本書為《中國(guó)詮釋學(xué)》第8輯，包括伽達(dá)默爾的詮釋學(xué)、經(jīng)典詮釋與中國(guó)解釋理論、西方詮釋學(xué)、文化詮釋與實(shí)踐智慧以及詮釋學(xué)與中國(guó)五大部分。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)詮釋學(xué)（第八輯）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

伽達(dá)默爾的詮釋學(xué)
　《真理與方法》之后伽達(dá)默爾思想的發(fā)展
　伽達(dá)默爾與啟蒙主義
　伽達(dá)默爾“同在”概念析論
　伽達(dá)默爾的文化理解與實(shí)踐哲學(xué)的社會(huì)意義
　戲劇、游戲與詮釋——從伽達(dá)默爾的游戲概念反思戲劇的本質(zhì)、存在方式與戲劇作品的詮釋問題
經(jīng)典詮釋與中國(guó)解釋理論
　“存有三態(tài)論”及其本體詮釋學(xué)——“后新儒學(xué)”的思考向度之一
　孺家詮釋學(xué)的當(dāng)代發(fā)展
　由《絕圣棄智》章論《老子》的詮釋觀點(diǎn)
　從《公孫龍子》的詮釋比較看經(jīng)典詮釋之方法問題
　王弼《論語釋疑》的“內(nèi)圣外王”之道探析
　“義理”、“考據(jù)”辨
　論道教文本的作者問題
　論融貫原則對(duì)于中國(guó)哲學(xué)研究的重要性——以《想爾注》對(duì)“道”之詮釋為例
西方詮釋學(xué)
　海德格爾的源始詮釋學(xué)
　海德格爾與形而上學(xué)的關(guān)系研究評(píng)析
　傅永軍哈貝馬斯批判詮釋學(xué)的方法論意識(shí)
　戴維森的三角關(guān)系價(jià)值觀與哈貝馬斯的共識(shí)價(jià)值觀
文化詮釋與實(shí)踐智慧
　消費(fèi)時(shí)代經(jīng)典文化的變遷與文化范式的調(diào)整
　康德思想中的“根本惡”問題
　德性的“回歸”——哈奇森“道德感”理論對(duì)古典德性觀念的詮釋
　從“善的理念”到“實(shí)踐智慧”——“一般”與“個(gè)別”關(guān)系的一種解讀
詮釋學(xué)與中國(guó)
　2009—2010：詮釋學(xué)與中國(guó)