鏡界：電視劇的視覺傳播

　　媒介即是信息，麥克盧漢認為媒介技術是一種新的尺度，肯定了媒介技術對于傳播內(nèi)容的影響?！凹夹g硬件決定了敘事的方式和方法”，媒介特質（mediality）決定媒體藝術的特定的傳播方式。電視劇是一種以攝像機為中心的屏幕敘事藝術，電視技術、電視的媒介特征，使電視劇獲得了不同于文學、戲劇和電影等其他敘事藝術的質的規(guī)定性。從大眾傳播的角度而言，傳統(tǒng)敘事藝術的創(chuàng)作接受機制是建立在作者——文本——讀者的交流之上，與此不同，電視劇由于攝像機的介入，形成了視覺藝術獨特的交流機制。因而當我們將目光投射到電視劇的媒介的時候，就有可能尋找到電視劇傳播與觀眾接受之間的連接點，進而尋找到傳播與接受的特點與規(guī)律?！剁R界：電視劇的視覺傳播》從五個層面來探討電視劇視覺傳播的特點與規(guī)律：一、電視劇視覺傳播的基本框架、心理機制與媒介特點1.本節(jié)運用格式塔原理，提出了電視劇視覺傳播的心理機制。電視劇視覺傳播的心理機制，主要建立在視覺心理學之上，其中涉及格式塔與視覺形式。根據(jù)格式塔原理，外部世界的某種圖式能夠引起人的審美情感；反過來，人的情感也可以通過可見的力的圖式比如畫面形式來表達。人類就這樣能夠在視覺層面上進行溝通?！翱础焙汀跋胂蟆睒嫵呻娨晞〉囊曈X形式，因而看電視劇不僅僅是“看”的行為，而且是一種心理活動。電視劇的影像從現(xiàn)實客觀事物到達觀眾要經(jīng)歷多次轉換，以美國電視劇《越獄》為例，紙鶴作為該劇重要的道具如何到達觀眾？首先是客觀的紙鶴通過攝影機成為紙鶴的影像，然后是紙鶴的影像成為符號進入人的思維層面，從而被理解?！对姜z》中的紙鶴從不斷出現(xiàn)的次數(shù)以及劇情設計的功能等各個方面被突顯出來，從而能夠被觀眾所注意，進而引領觀眾去理解影像背后的內(nèi)涵。視覺思維在電視劇影像中以一定的表現(xiàn)形式作用于電視劇的傳播，其機制及視覺形式與原理需要在電視影像的運用中加以總結。在視覺心理學層面，視覺形式核心是形式與思維，主要是指形式與抽象思維的關系。在創(chuàng)作層面，視覺形式在思維上作用于電視劇的創(chuàng)作，最終通過一定的藝術形式與視覺效果體現(xiàn)出來。2.電視劇的視覺傳播，從生產(chǎn)、傳播到接受的整個過程都是以影像作為載體。影像是媒介的顯在之物，媒介的特點最終以可見的視覺影像來體現(xiàn)。電視劇由于媒介的制約而獲得自身獨特的藝術形式與地位。媒介的制約主要體現(xiàn)在以影像為中介。影像構成了電視劇，影像是視覺傳播的基礎。二、電視劇的視覺表達的兩個基本手段即再現(xiàn)、表現(xiàn)與傳播的關系1.再現(xiàn)——影像與客觀現(xiàn)實生活的真實關系，建立了傳受之間認同的基礎。影像的真實至少包含空間的表現(xiàn)、演員的表演、鏡頭的調(diào)度與剪輯等方面符合生活的邏輯，具有逼真感。2.作為表達方法，再現(xiàn)與表現(xiàn)相互融合。表現(xiàn)性的影像，一是注重影像的象征意義；二是更多地用來表達情感與思想；三是注重視覺形式感等以求獲得超越影像本身的影像之外的意義，從而激發(fā)觀眾的想象，使之參與電視劇影像的完形。3.電視劇視覺樣式的類型化與創(chuàng)新在影響電視劇視覺傳播方面是一對矛盾體。電視劇的類型化是傳播過程中，藝術家、觀眾和生產(chǎn)機構共同作用的結果。電視劇類型化必然在視覺影像上有所反映，形成相應的視覺樣式。只有通過同化與順應機制尋找創(chuàng)新與重復的平衡點，才能夠建立起傳受之間的動態(tài)平衡。三、看電視劇既是“看”的行為，也是與接受相關的心理活動1.電視劇的視覺形式使觀眾從“看”的過程，進入“視覺”，即思維的過程。（1）只有具有視覺形式的影像才能引起觀眾的注意，才有可能進入被接受層面。（2）觀眾對于一個影像的認識依賴于他對前一個、幾個或者更多的影像的認識。觀眾的先在結構，以及當下的視覺經(jīng)驗成為影響觀眾解讀的因素。依據(jù)不同的先在結構，觀眾對具體的電視劇的認識，會做出不同的讀解，獲得不同的審美感受。（3）視覺具有主動性。人的眼睛總是積極主動地尋找想要觀看的對象，電視劇也只有進入觀眾的關注范圍，才能進入視覺和審美的狀態(tài)。2.看電視劇就是一種“直觀”，但是這種“直觀”并不是生理感官的行為，而是在直觀中把握事物的本質。觀眾正是在視覺過程中，以直覺的方式積極參與影片中抽象形式所提供的知覺過程，思維從形象轉化到抽象或者從抽象轉化到形象，知覺到獨特的視覺形式，獲得特別的藝術享受。四、電視劇的展示價值是其價值體系中新的價值形態(tài)影像是景觀的基礎，但是只有具有展示價值的影像才有景觀的意義。電視劇的展示價值是建立在電子媒介技術之上的影像的視覺美感與沖擊力。由于影像與現(xiàn)實的“平行”關系，以及通過數(shù)字技術大規(guī)模無損復制、廣泛傳播的易得性，又由于視覺文化的興起，視覺景觀被獨立出來成為消費對象，一方面形成電視劇視覺傳播中接受環(huán)節(jié)的新的特點，另一方面，必然在視覺表達上有所體現(xiàn)，從而影響電視劇的影像語言形態(tài)。五、電視劇的視覺說服電視劇是一個視覺說服的過程，包括兩個層面，一是電視劇的敘事通過影像來進行，以電視劇特有的方式來傳播創(chuàng)作者隱含在影像之中的情感與觀念；二是電視劇的包裝與自我營銷，以及植入廣告通過劇情來營銷。電視劇的包裝與廣告植入，既加強了電視包裝的視覺美感，同時一定程度上改寫了電視劇的敘事與視覺表達。由于“視覺的轉向”，以及電視技術、計算機技術與各種成像器材的發(fā)展，視覺形象充滿了人們生存的空間，人們生產(chǎn)與消費視覺產(chǎn)品，而且通過視覺產(chǎn)品實現(xiàn)信息的傳播。人們通過“看”與視覺，從可見的世界走進可知的世界。電視劇作為傳播鏈條中的視覺藝術形態(tài)，既是人們消費的視覺產(chǎn)品，同時又是人們認識社會、把握世界的認知方式。人們通過電視劇這種藝術形式以視覺的方式分享對自然、人生與社會的理性和情感經(jīng)驗，從影像的傳播最終實現(xiàn)心靈的溝通。

　　潘可武，廣西賓陽人士。廈門大學哲學學士，北京廣播學院文學碩士，中國傳媒大學廣播電視藝術學博士，現(xiàn)任中國傳媒大學《現(xiàn)代傳播》編輯、副研究員，中國電視藝術家協(xié)會電視紀錄片學術委員會會員。關注影像的創(chuàng)意與傳播，曾在《現(xiàn)代傳播》、《當代電影》等發(fā)表專業(yè)論文十余篇，主編有《媒介經(jīng)營管理的理念與實踐》一書。擁有豐富的影視創(chuàng)作經(jīng)驗，執(zhí)導影視廣告作品以及紀錄片《跨國風云》、《中國院士》等多部集。完成電影劇本《形影不離》等多部。