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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)澤及草木恩至水土:儒家生態(tài)文化

澤及草木恩至水土:儒家生態(tài)文化

澤及草木恩至水土:儒家生態(tài)文化

定 價(jià):¥35.00

作 者: 喬清舉 著
出版社: 山東教育出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN: 9787532868025 出版時(shí)間: 2011-03-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 224 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  改革開(kāi)放三十多年來(lái),孔子、儒學(xué)、傳統(tǒng)文化的研究經(jīng)歷了一個(gè)從撥亂反正到恢復(fù)正常再到日漸升溫至熱潮的過(guò)程,中國(guó)孔子基金會(huì)在其中應(yīng)運(yùn)而生,起到了組織、引導(dǎo)和推動(dòng)的作用。到了最近幾年,似乎出現(xiàn)了一熱一冷的局面:關(guān)于孔子、儒學(xué)、傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)研究日趨繁榮,碩果累累,而大眾化的普及工作卻沒(méi)有跟上,不少人對(duì)孔子、儒學(xué)有隔膜,對(duì)儒家文化說(shuō)不出一個(gè)子丑寅卯來(lái)。有鑒于此,中國(guó)孔子基金會(huì)在堅(jiān)持繼續(xù)推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的同時(shí),下決心抓一抓普及工作,除了借助電視、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)、講座、《論語(yǔ)》普及工程、經(jīng)典誦讀工程等多種形式宣傳孔子、普及儒學(xué)以外,還專(zhuān)門(mén)組織編寫(xiě)了這套“儒家文化大眾讀本”叢書(shū),目的在于向國(guó)內(nèi)外讀者介紹儒家文化的基本知識(shí),加深對(duì)儒家文化的理解,弘揚(yáng)儒家文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),建設(shè)當(dāng)代中國(guó)人的精神家園。

作者簡(jiǎn)介

  喬清舉 南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。1992年畢業(yè)于北京大學(xué)、日本早稻田大學(xué),師從朱伯崑先生、楠山春樹(shù)先生,獲中國(guó)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位。曾在日本東京大學(xué)、德國(guó)愛(ài)爾蘭根大學(xué)、韓國(guó)成均館大學(xué)等校訪(fǎng)問(wèn)講學(xué)。主要研究領(lǐng)域?yàn)槿寮艺軐W(xué)、道家哲學(xué),近年來(lái)從事中國(guó)生態(tài)哲學(xué)思想史的研究。近年出版有《河流的文化生命》等著作5部,在《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。

圖書(shū)目錄

總序
導(dǎo)言
 新啟蒙運(yùn)動(dòng)——“生態(tài)地存在”:人類(lèi)生存方式的生態(tài)轉(zhuǎn)向
“德及禽獸”——對(duì)于動(dòng)物的愛(ài)護(hù)
 一、“德及禽獸”——從商湯網(wǎng)開(kāi)三面說(shuō)起
 二、動(dòng)物與生活——對(duì)動(dòng)物的日常使用及其中的生態(tài)因素
 三、人工飼養(yǎng)動(dòng)物
 四、關(guān)于狩獵及其限制
 五、對(duì)于動(dòng)物的祭祀
 六、動(dòng)物之作為自然的標(biāo)志和神性的標(biāo)志的生態(tài)意義
“澤及草木”——對(duì)于植物的愛(ài)護(hù)
 一、“澤及草木”與仁民愛(ài)物——對(duì)于植物的珍愛(ài)
 二、神秘的植物
 三、草木與生活
 四、林木的保護(hù)機(jī)構(gòu)與措施
“恩及于土”——對(duì)于土地的生態(tài)性維護(hù)與利用
 一、土、地、壤、田的辨析及土地的財(cái)富標(biāo)志意義
 二、對(duì)土地的種類(lèi)、性能的認(rèn)識(shí)和生態(tài)性維護(hù)使用
 三、“相地而衰征”——貢賦的生態(tài)意義
 四、土地管理機(jī)構(gòu)與政令
 五、“報(bào)本反始”立社祭土——對(duì)土地的祭祀及其生態(tài)意義
“川竭國(guó)亡”——對(duì)于山川的愛(ài)護(hù)
 一、對(duì)于山脈的認(rèn)識(shí)和保護(hù)
 二、儒家文化對(duì)于水與河流生態(tài)作用的認(rèn)識(shí)
 三、與水相處的智慧和對(duì)于河流與水的保護(hù)
 四、祭祀山川
“大德曰生”——儒家自然哲學(xué)的生態(tài)維持
“天人合一”——重究天人之際,再探群己權(quán)界
后記

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