西方象征美學(xué)源流論

　　國外對“象征”的研究起步很早。在古希臘時(shí)期柏拉圖、亞里士多德等人的文本中就可看到象征理論的萌芽；中世紀(jì)，隨著“象征”在宗教活動尤其是宗教藝術(shù)中的廣泛應(yīng)用，“象征”開始較頻繁地進(jìn)入理論視閾，“象征釋經(jīng)學(xué)”即是一例。18-19世紀(jì)，包括康德、黑格爾等人都對象征研究做出了貢獻(xiàn)，促進(jìn)了象征理論研究的繁盛。20世紀(jì)象征研究進(jìn)一步伸展到宗教學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、語言符號學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、藝術(shù)學(xué)等眾多領(lǐng)域。不過迄今為止，西方學(xué)界系統(tǒng)勾勒西方象征理論研究史的著作和較為全面地考察“象征”美學(xué)性質(zhì)的著作尚未看到。國內(nèi)對西方象征理論的研究最早出現(xiàn)在20世紀(jì)初，主要是對法國象征主義文學(xué)及其理論的介紹。20世紀(jì)80年代，象征研究再度涌現(xiàn)，但側(cè)重于以“象征”為理論主線來構(gòu)建文藝學(xué)體系。近年來，一些學(xué)者側(cè)重于從民俗學(xué)、神話學(xué)角度將象征作為一種文化現(xiàn)象加以研究，他們雖借鑒了西方理論，但側(cè)重于分析中國的象征文化。

　　何林軍，湖南邵東人。文藝學(xué)博士，湖南師范大學(xué)文學(xué)院副教授，現(xiàn)正在中國社科院文學(xué)所從事博士后研究，在《文學(xué)評論》、《文藝?yán)碚撗芯俊返瓤锇l(fā)表論文30余篇，主持和參與國家級與省級課題多項(xiàng)。