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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　從佛法本身來說，教、理、行、證的修學(xué)次第，已經(jīng)為佛弟子指明了修學(xué)的道路。但是，佛弟子因?yàn)樽约旱馁Y質(zhì)、喜好的不同，往往有所偏向，于是形成不同類型的佛法，有重義理、重實(shí)踐等區(qū)別。但是，作為佛弟子來說，義理的探討是為了將佛陀所要開示的真實(shí)事理，充分、完整地表達(dá)出來，如“阿毗達(dá)摩”雖然著重于論證“法”的自性、定義、關(guān)系等，但是其本意仍然在于“諦理的現(xiàn)觀”，最終歸于修證。那穇，重修證的佛教，主要是從利益眾生的？度，重視佛法的適應(yīng)性、實(shí)效性，所以對(duì)事相的分別比較少，如初期大乘經(jīng)典以“般若”、“三昧”、“解脫門”、“陀羅尼”、“菩提心”等作為中心，來表達(dá)從發(fā)趣、修行、證入的歷程。雖然存在著種種不同的側(cè)重，但都是佛法的根本，都是以義理知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合為中心。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《法海一得》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

總序
北魏的僧祇戶和佛圖戶
北魏的僧官制度
從《洛陽伽藍(lán)記》看北魏佛教
論北魏佛教的幾個(gè)特點(diǎn)
北魏佛教的歷史剖面——讀《魏書?釋老志》
中國(guó)佛教倫理思想概述
佛教倫理和中國(guó)社會(huì)
略論大乘佛教的道德理想
從《佛說善生經(jīng)》看佛教的家庭倫理觀
佛教的人生觀和道德修養(yǎng)
中國(guó)佛教的善惡觀
從世間的善惡到出世間的善惡——佛教倫理思想研究
略論中國(guó)佛教的輪回報(bào)應(yīng)說
論契嵩的孝道思想
慧遠(yuǎn)的佛學(xué)思想及其歷史地位
六祖慧能的佛性論思想
拈花微笑——禪學(xué)起源
禪苑清規(guī)——叢林制度
一花五葉——南禪五家
百丈懷海與中國(guó)禪宗之發(fā)展
略論智旭大師的凈土著述
論《安樂集》的凈土思想
道綽凈土思想研究
蒲益大師凈土思想研究
印光與《峨眉山志》
五臺(tái)山與上海佛教
唐代五臺(tái)山普通院
關(guān)于《法華經(jīng)》的幾個(gè)問題
《華嚴(yán)經(jīng)》思想略探
《華嚴(yán)經(jīng)》“十地品”概說
《華嚴(yán)法界觀門》略論
略論中國(guó)近代佛學(xué)之復(fù)興
淺議都市佛教