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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《天臺(tái)宗佛學(xué)三要（套裝共3冊(cè)）》包括：《天臺(tái)宗佛學(xué)三要之一·天臺(tái)宗基礎(chǔ)佛典提要》、《天臺(tái)宗佛學(xué)三要之三·摩訶止觀論要》、《天臺(tái)宗佛學(xué)三要之四·法華經(jīng)天臺(tái)宗會(huì)議輯要》。中國(guó)佛教天臺(tái)宗依《妙法蓮華經(jīng)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《法華經(jīng)》）立宗，運(yùn)用天臺(tái)宗的市場(chǎng)解讀《法華經(jīng)》，成了學(xué)習(xí)天臺(tái)宗的掛關(guān)鍵。但天臺(tái)宗對(duì)《法華經(jīng)》的著述很多，有《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》、《法華文句記》、《法華玄義釋簽》等等。天臺(tái)宗對(duì)《法牛經(jīng)》闡述，不僅思想獨(dú)樹(shù)一幟，而且方法也一家獨(dú)有，如“五重玄義”、“四種詮釋”、“五廣十略”等等。本書(shū)把這著述和辦法集于一本，忠于原意，簡(jiǎn)明扼要，使學(xué)習(xí)天臺(tái)宗者，一冊(cè)在手，就能把握天臺(tái)宗對(duì)《法華經(jīng)》的獨(dú)特見(jiàn)解。《摩訶止觀》是天臺(tái)智頭法師對(duì)《法華經(jīng)》體悟的結(jié)晶，是天臺(tái)宗代表作，獨(dú)具天臺(tái)特色的佛教命題都出自這本書(shū)，渚如：一念三千、一心三觀、三諦圓融、止觀雙修、性具實(shí)相等等。本書(shū)以“五廣十略”為框架，對(duì)《摩訶止觀》作了系統(tǒng)的論述，闡述了天臺(tái)宗的“四種三昧”和“天臺(tái)哲學(xué)”。讀者通過(guò)本書(shū)，能真正認(rèn)識(shí)到，天臺(tái)宗既是佛教，更是哲學(xué)?！赌υX止觀》是天臺(tái)智頭法師對(duì)《法華經(jīng)》體悟的結(jié)晶，是天臺(tái)宗代表作，獨(dú)具天臺(tái)特色的佛教命題都出自這本書(shū)，渚如：一念三千、一心三觀、三諦圓融、止觀雙修、性具實(shí)相等等。本書(shū)以“五廣十略”為框架，對(duì)《摩訶止觀》作了系統(tǒng)的論述，闡述了天臺(tái)宗的“四種三昧”和“天臺(tái)哲學(xué)”。讀者通過(guò)本書(shū)，能真正認(rèn)識(shí)到，天臺(tái)宗既是佛教，更是哲學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

　　曾其海，男，1948年生。浙江臨海市人。1982年畢業(yè)于杭州大學(xué)哲學(xué)系（今浙江大學(xué)）。現(xiàn)為浙江臺(tái)州學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師。已出版的專(zhuān)著有《天臺(tái)宗佛學(xué)導(dǎo)論》，《天臺(tái)宗與日本文化》、《天臺(tái)佛學(xué)》、《周易禪解疏論》、《三宗論》、《天臺(tái)宗山家山外之爭(zhēng)》、《佛學(xué)引論》，《蓮池大師》（臺(tái)灣）、《慧遠(yuǎn)》（臺(tái)灣）等。還在《佛學(xué)研究》、《周易研究》、《韓國(guó)研究》、《東南文化》?！墩軐W(xué)與文化》（臺(tái)灣）等各種刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇。

圖書(shū)目錄

《天臺(tái)宗佛學(xué)三要之一?天臺(tái)宗基礎(chǔ)佛典提要》目錄：
　總序：
　序
　一、中國(guó)
　　慧遠(yuǎn)
　　《沙門(mén)不敬?者論》五篇并序
　　《三報(bào)論》因俗人疑善惡無(wú)現(xiàn)驗(yàn)作
　　僧肇
　　《物不遷論》
　　《不真空論》
　　《般若無(wú)知論》
　　僧祜
　　《弘明集后序》
　　智頻
　　《摩訶止觀》(節(jié)選)
　　窺基
　　《成唯識(shí)論》(節(jié)選)
　　法藏
　　《華嚴(yán)金獅子章》
　　吉藏
　　《三論玄義》(節(jié)選)
　　道綽
　　《安樂(lè)集》(節(jié)選)
　　慧能
　　《壇經(jīng)》(節(jié)選)
　　宗密
　　《華嚴(yán)原人論》
　　延壽
　　《宗鏡錄》(節(jié)選)
　　智旭
　　《周易禪解》(節(jié)選)
　　湛然
　　《金剛舞》(節(jié)選)
　　普濟(jì)
　　《五燈會(huì)元》(節(jié)選)
　　知禮
　　《十不二門(mén)指要鈔》(節(jié)選)
　二、印度
　　《華嚴(yán)經(jīng)》(節(jié)選)
　　《法華經(jīng)》(節(jié)選)
　　《維摩詰經(jīng)》(節(jié)選)
　　《金剛經(jīng)》(節(jié)選)
　　《心經(jīng)》
　　《圓覺(jué)經(jīng)》(節(jié)選)
　　《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》
　　《大涅槊經(jīng)》(節(jié)選)
　　……
《天臺(tái)宗佛學(xué)三要之三?摩訶止觀論要》目錄：
　總序
　序
　說(shuō)明
　第一章緣起
　　第一節(jié) 說(shuō)主、說(shuō)時(shí)、說(shuō)處
　　第二節(jié) 金口傳承
　　第三節(jié) 今師相承
　第二章大意
　　第一節(jié) 發(fā)大心
　　第二節(jié) 修大行
　　第三節(jié) 感大果、裂大網(wǎng)、歸大處
　第三章釋名
　　第一節(jié) 相待止觀、絕待止觀
　　第二節(jié) 會(huì)異、通三德
　　第三節(jié) 天臺(tái)止觀法門(mén)
　第四章體相
　　第一節(jié) 教相
　　第二節(jié) 眼智
　　第三節(jié) 境界、得失
　第五章攝法
　　第一節(jié) 攝一切理、攝一切智
　　第二節(jié) 攝一切智、攝一切行
　　第三節(jié) 攝一切位、攝一切教
　第六章偏圓
　　第一節(jié) 大小、半滿(mǎn)
　　第二節(jié) 偏圓、漸頓
　　第三節(jié) 權(quán)實(shí)
　第七章方便
　　第一節(jié) 具五緣
　　第二節(jié) 呵五欲
　　第三節(jié) 棄五蓋
　　第四節(jié) 調(diào)五事
　　第五節(jié) 行五法
　第八章正觀
　　第一節(jié) 十乘觀法
　　第二節(jié) 一心三觀
　　第三節(jié) 圓融三諦
　　第四節(jié) 一念三千
　　第五節(jié) 性具實(shí)相
　附錄
　　一、智顴“三?一”思維結(jié)構(gòu)模式
　　二．“一念三千”是“思維與存在同一”命題
　　三、天臺(tái)佛學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)色彩　　
《天臺(tái)宗佛學(xué)三要之二?法華經(jīng)天臺(tái)宗會(huì)議輯要》目錄：
　總序
　序
　法華經(jīng)通論
　《法華經(jīng)》天臺(tái)宗會(huì)義
　《序品》第
　《方便品》第二
　《譬喻品》第三
　《信解品》第四
　《藥草品》第五
　《授記品》第六
　《化城喻品》第七
　《五百弟子受記品》第八
　《授學(xué)無(wú)學(xué)人記品》第九
　《法師品》第十
　《見(jiàn)寶塔品》第十
　?提婆達(dá)多品》第十二
　《勸持品》第十三
　《安樂(lè)行品》第十四
　《從地涌出品》第十五
　《如來(lái)壽量品》第十六
　《分別功德品》第十七
　《隨喜功德品》第十八
　《法師功德品》第十九
　《常不輕菩薩品》第二十
　《如來(lái)神力品》第二十
　《囑累品》第二十二
　《藥王本事品》第二十三
　《妙音菩薩本事品》第二十四
　《觀世音普門(mén)品》第二十五
　《陀羅尼品》第二十六
　《妙莊嚴(yán)王本事品》第二十七
　《普賢菩薩勸發(fā)品》第二十八