中國(guó)文化的生成與整合

中國(guó)文明的起源與奠基
　從神話到現(xiàn)實(shí)
　　中國(guó)人類起源的神話傳說
　　從神話傳說到現(xiàn)實(shí)
　文明起源的觀點(diǎn)
　　一元起源論
　　多元起源論
　中國(guó)文明起源的新探索
　　顧頡剛的“古史辨”
　　夏鼐的貢獻(xiàn)
　　蘇秉琦的“區(qū)系類型學(xué)說”
　　中華文明探源工程
　中國(guó)文明的奠基標(biāo)志
　　青銅器的使用
　　城市的出現(xiàn)
　　文字的產(chǎn)生
　　祭祀性禮儀中心的筑成及周代天命觀的轉(zhuǎn)向
?國(guó)文化演進(jìn)的環(huán)境因素
　地理環(huán)境與中國(guó)文化
　　多樣化的地形與氣候使中國(guó)文化形成多姿多彩的風(fēng)貌
　　地理極限使中國(guó)文化完整延續(xù)并綿延發(fā)展
　　遼闊國(guó)土有利于中華文明多元整合
　　地理環(huán)境與南北文化的差異、整合
　經(jīng)濟(jì)環(huán)境與中國(guó)文化
　　經(jīng)濟(jì)環(huán)境與重實(shí)際求穩(wěn)定的文化特征
　　界限分明的區(qū)域文化并存發(fā)展與文化大融合的精彩篇章
　　自給自足經(jīng)濟(jì)形態(tài)與“天人協(xié)調(diào)”文化傳統(tǒng)的形成
　社會(huì)結(jié)構(gòu)與中國(guó)文化
　　宗法制度與家族制度
　　宗法社會(huì)孕育倫理本?道德至上的文化特征
　　宗法社會(huì)中人文傳統(tǒng)的形成
儒學(xué)及其當(dāng)代價(jià)值
　儒學(xué)的形成及其代表人物
　　傳統(tǒng)儒學(xué)的形成
　　儒學(xué)的代表人物及其主要思想
　儒學(xué)的發(fā)展
　　兩漢經(jīng)學(xué)——儒學(xué)的權(quán)威化
　　宋明理學(xué)——儒學(xué)的哲理化
　　清初樸學(xué)——儒學(xué)的再整理
　　近代新經(jīng)學(xué)——經(jīng)學(xué)的復(fù)興
　新儒學(xué)及其代表人物
　　新儒學(xué)的形成
　　新儒學(xué)的代表人物及主要思想
　儒學(xué)的再認(rèn)識(shí)及其當(dāng)代價(jià)值
　　儒學(xué)的再認(rèn)識(shí)
　　儒學(xué)在海外的發(fā)展
　　儒學(xué)的當(dāng)代價(jià)值
道家學(xué)說與儒道互補(bǔ)
法家“法治”與儒法合流
包容與融合
參考文獻(xiàn)