舜文化研究文叢（全10冊(cè)）

　　舜文化是21世紀(jì)以來一個(gè)新興的話題。隨著“以德治國(guó)”、“和諧社會(huì)建設(shè)”觀念的普及，“舜文化”一詞也逐漸成為流行語，因?yàn)闊o論是“以德治國(guó)”或是“和諧社會(huì)建設(shè)”，都需要到舜文化中去尋找思想資源；再加上“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的推動(dòng)作用，舜文化研究逐漸成為熱門。關(guān)于舜文化研究成果的多少暫且不去說它，僅民間的研究性機(jī)構(gòu)就有湖南的湖南省舜文化研究會(huì)、湖南省舜帝陵基金會(huì)、湖南省舜文化研究僚地、永州市舜帝文化研究會(huì)、寧遠(yuǎn)縣九疑山舜帝文化研究會(huì)，山東的山東省大舜文化研究會(huì)、濰坊市大舜文化研究中心、諸城市大舜文化研究會(huì)，山西有運(yùn)城市虞舜文化研究會(huì)、永濟(jì)市舜文化研究會(huì)，河南的濮陽市帝舜文化研究會(huì)，等等。還有一些雖然沒有直接以舜文化命名，但研究?jī)?nèi)容仍以舜文化為主，如浙江上虞縣鄉(xiāng)賢研究會(huì)。如果把以“舜裔宗親”命名的聯(lián)誼會(huì)之類的機(jī)構(gòu)也統(tǒng)計(jì)在內(nèi)，那更是一個(gè)十分龐大的數(shù)字，如在“世界舜裔宗親聯(lián)誼會(huì)”的旗號(hào)下，其分支機(jī)構(gòu)遍布海內(nèi)外幾十個(gè)國(guó)家，總?cè)丝谶_(dá)到1.5億一一這一切足可說明，舜文化在海內(nèi)外的親和力和影響力。 從上述研究機(jī)構(gòu)的名稱中也可以看出，舜、大舜、虞舜、舜帝、帝舜等，其實(shí)是一人而多種稱呼，“舜”是其中最簡(jiǎn)單的稱呼。同樣，“舜文化”作為一種文化內(nèi)涵的指稱，也是其中最簡(jiǎn)單的。那么，“舜文化”的內(nèi)涵究竟指什么？大致而言，可以分為三個(gè)層次：其一，舜文化是以舜帝生平事跡為基礎(chǔ)擴(kuò)充形成的文化體系；其二，舜文化是我國(guó)思想文化的源頭之一，以舜帝為標(biāo)志，代表著中華文明形成初期的思想行為和社會(huì)風(fēng)貌；其三，舜辛化被孔孟等儒家接受并加以發(fā)揮之后，成為儒家文化的主體，以“誠(chéng)”、“孝”、“仁”、“中”、“和”為核心范疇，與“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之實(shí)踐途徑相結(jié)合，構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。因此，“舜文化”不是指舜帝一人的“思想”或“文化”，而是作為一個(gè)“文化代號(hào)”，有著極為豐富的內(nèi)涵，是中華民族早期智慧的集中體現(xiàn)。

暫缺《舜文化研究文叢（全10冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介