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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　偉大的藝術(shù)故事就要結(jié)束了！這是藝術(shù)自我意識(shí)到來(lái)的時(shí)刻，它橫亙?cè)凇耙殉赏碌狞S金時(shí)代”和“即將到來(lái)的未然結(jié)局”之間，既有提前到來(lái)的清醒，也有不確定的迷惘。換言之，這是一個(gè)充滿危機(jī)和反思意識(shí)的“當(dāng)下”時(shí)刻，只是這個(gè)“當(dāng)下”一再被延遲，伴隨整個(gè)現(xiàn)代性的歷程。這宣告了現(xiàn)代藝術(shù)充滿悖論的命運(yùn)：它既引發(fā)了雙重否定的激情，也展示了自身被扭曲的痕跡?！端囆g(shù)終結(jié)的現(xiàn)代性反思》在現(xiàn)代西方的歷史語(yǔ)境中，闡釋了藝術(shù)終結(jié)論和“藝術(shù)終結(jié)”難題，批判性地反思了西方現(xiàn)代性的文化邏輯和文藝運(yùn)作機(jī)制，并在此基礎(chǔ)上指出了我們學(xué)術(shù)界在語(yǔ)境上的錯(cuò)位和理論上的誤讀。也許，死亡的魔力已經(jīng)在文藝的空間發(fā)揮作用；也許，藝術(shù)從沒(méi)有像現(xiàn)在這樣深刻地被人理解過(guò)。

作者簡(jiǎn)介

　　周計(jì)武 1977年生于徐州。先后就讀于徐州師范大學(xué)（文學(xué)學(xué)士、碩士）和南京大學(xué)（文學(xué)博士）。現(xiàn)為南京大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。主要學(xué)術(shù)興趣集中在西方美學(xué)、文藝社會(huì)學(xué)和文化研究等方面。先后在《文藝研究》、《文藝?yán)碚撗芯俊贰?《江蘇社會(huì)科學(xué)》等CSSCI期刊上發(fā)表論文20多篇，其中多篇被《新華文摘》和中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載。出版譯著《藝術(shù)與社會(huì)理論一一美學(xué)中的社會(huì)學(xué)論爭(zhēng)》（2010），與他人合著《文學(xué)與認(rèn)同：跨學(xué)科的反思》（2008）和《文化現(xiàn)代性與美學(xué)問(wèn)題》（2005）。

圖書目錄

導(dǎo) 論
　一問(wèn)題的提出
　二藝術(shù)終結(jié)：一個(gè)現(xiàn)代性問(wèn)題
　三藝術(shù)終結(jié)論：一種敘事話語(yǔ)
第一部分　藝術(shù)終結(jié)論
　一一一種敘事化的建構(gòu)
　第一章啟蒙敘事：黑格爾
　　一問(wèn)題的語(yǔ)境
　　二黑格爾的藝術(shù)終結(jié)論
　　三啟蒙敘事的邏輯
　第二章審美敘事：阿多諾
　　一問(wèn)題的語(yǔ)境
　　二阿多諾的藝術(shù)終結(jié)論
　　三審美敘事的邏輯
　第三章反思敘事：丹托
　　一問(wèn)題的語(yǔ)境
　　二丹托的藝術(shù)終結(jié)論
　　三反思敘事的邏輯
第二部分　藝術(shù)的終結(jié)
　一一種現(xiàn)代性危機(jī)
　第四章藝術(shù)終結(jié)的現(xiàn)代性危機(jī)
　一祛魅：藝術(shù)的非神圣化與世俗的救贖
　二自主性：純粹的幻象與批判的和解
　三新：新之崇拜與否定的焦慮
　小結(jié)
　第五章現(xiàn)代藝術(shù)神話的生產(chǎn)與消解
　一藝術(shù)家的傳奇：使命體制與天才觀念
　二形式的救贖：純粹與絕對(duì)
　三趣味的區(qū)隔：藝術(shù)消費(fèi)與文化資本
　第六章藝術(shù)終結(jié)的后現(xiàn)代之維
　　一藝術(shù)終結(jié)：一個(gè)歷史性事件
　　二虛無(wú)主義：詩(shī)性的隱匿與回歸
　　三詩(shī)性之思：存在的遺忘與回憶
　　小結(jié)
第三部分　藝術(shù)終結(jié)論在中國(guó)
參考文獻(xiàn)
人物譯名對(duì)照表
詞匯譯名對(duì)照表
后記