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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是由許蘇民編寫的《人文精神論》?！度宋木裾摗返膬?nèi)容提要如下：在“人文精神”問(wèn)題的討論中，有的學(xué)者把人文精神的危機(jī)歸咎于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這一現(xiàn)點(diǎn)是不對(duì)的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有要求知識(shí)分子去當(dāng)商人，更沒(méi)有叫知識(shí)分子去當(dāng)掛著“教授”、“學(xué)者”、“作家”招牌的奸商，所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人文精神的危機(jī)不負(fù)任何責(zé)任。相反，如果我們真想提倡人文精神，倒是應(yīng)該對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨持熱烈的歡迎態(tài)度。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《人文精神論》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

自序
引言
一  關(guān)于人的現(xiàn)實(shí)存在的哲學(xué)規(guī)定
二  人性的生成與真善美觀念的起源
三  古代世界的人文精神——中西古代哲人對(duì)于真善美的理論探索及其異同之比較．
四  近代世界的人文精神——中西近代哲人對(duì)真善美的理論探索及其異同之比較
五  現(xiàn)代世界的人文精神
六  作為統(tǒng)一的精神現(xiàn)象的知意情與真善美——真善美的觀念在實(shí)踐中的延伸
七  人的痛苦與真善美的內(nèi)在矛盾
八  解決真善美的內(nèi)在矛盾的方式
九  真善美與終極關(guān)懷——現(xiàn)代人文精神的最高原則與基本要索
十  國(guó)民性之改造與中國(guó)知識(shí)分子的使命
附  參考文獻(xiàn)要目