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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《東亞論：日本現(xiàn)代思想批判》是日本著名學(xué)者子安宣邦先生的一部精華結(jié)集作品，作者是日本學(xué)界并不多見(jiàn)的富于批判精神的知識(shí)分子，曾長(zhǎng)期擔(dān)任日本思想史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。在《東亞論：日本現(xiàn)代思想批判》中，作者對(duì)于日本現(xiàn)代知識(shí)制度和話語(yǔ)體系的所謂不證自明的合理性進(jìn)行了猛烈地顛覆，并展開(kāi)了對(duì)于“東亞”這一個(gè)既綴滿(mǎn)歷史痕跡又有現(xiàn)實(shí)迫切性的話題的重新討論。作者希望借這些問(wèn)題的辨析，對(duì)日本現(xiàn)代文化中濃重的國(guó)家主義和殖民時(shí)代話語(yǔ)的毫無(wú)反省的普遍濫用等所謂日本的“現(xiàn)代性”進(jìn)行全面的清理，以確立新的價(jià)值和觀念。此外，《東亞論：日本現(xiàn)代思想批判》所富有的強(qiáng)烈批判意識(shí)，也使人們見(jiàn)證了日本學(xué)界的客觀公正，從而對(duì)于中日兩國(guó)知識(shí)界的對(duì)話平臺(tái)的真正建立預(yù)設(shè)了一些良好的要素。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《東亞論：日本現(xiàn)代思想批判》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

中文版作者序言
上編
一、 “世界史”與亞洲、日本
二、黑格爾“東洋”概念的緊箍咒
三、昭和日本與“東亞”概念
四、關(guān)于東洋性社會(huì)的認(rèn)識(shí)
五、巨大的他者——近代日本的中國(guó)像
六、“東亞”概念與儒學(xué)
七、“日本——國(guó)文明史”的夢(mèng)想——關(guān)于《國(guó)民的歷史》
下編
八、一國(guó)民俗學(xué)的成立
九、近代知識(shí)與中國(guó)觀——“支那學(xué)”的成立
十、置“國(guó)語(yǔ)”于死地， “日本語(yǔ)”就誕生了嗎？
十一、日本的近代與近代化論——戰(zhàn)爭(zhēng)與近代日本知識(shí)分子
十二、在“隱蔽”和“告發(fā)”之間——戰(zhàn)爭(zhēng)記憶與戰(zhàn)后意識(shí)
十三、何為“漢語(yǔ)”
子安宣邦的日本現(xiàn)代知識(shí)考古學(xué)——代譯后記