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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《系辭傳》是用來解釋《易經(jīng)》的，使之不僅止予占卜，還進(jìn)而成為一套哲學(xué)理論。內(nèi)容可以分為四個(gè)部分：一是《易經(jīng)》產(chǎn)生的情況及來源，二是《易經(jīng)》與天地宇宙的關(guān)系，三是談及《易經(jīng)》不同的卦象如何構(gòu)成，四是談及《易經(jīng)》的功能。《系辭傳》的思想十分復(fù)雜，內(nèi)涵極深。故此，歷來有不少人去注釋和研究它。作者窮其三十年修易之功力，溯本追源，把這套很多現(xiàn)代人用于占卜術(shù)數(shù)和商業(yè)管理的偉大的中國(guó)哲學(xué)理論，化為現(xiàn)代人人人能讀、能用的思想寶典，還原《易經(jīng)》的本來意義，使大眾對(duì)它有正確的認(rèn)識(shí)，不致使這部代表原始儒家思想的典籍沒落在二十一世紀(jì)的世界。

作者簡(jiǎn)介

　　劉君祖臺(tái)灣大學(xué)環(huán)境工程研究所碩士，臺(tái)灣周易文化研究會(huì)創(chuàng)會(huì)理事長(zhǎng)，臺(tái)灣中華孫子兵法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。劉君祖先生精研儒家學(xué)說，在傳統(tǒng)經(jīng)典中注入現(xiàn)代精神，尤其深修《易經(jīng)》三十年，往往將難解的易理，以生活實(shí)例佐證解讀。并從《易經(jīng)》的角度解釋、闡說《春秋》、《尚書》、《禮記》、《孫子兵法》以及四書等傳統(tǒng)經(jīng)典，并旁通于佛、道，自成一派。劉君祖先生著述、講學(xué)二十余年，著作等身。代表作有《四書的第一堂課》、《易經(jīng)的第一堂課》、《易經(jīng)與現(xiàn)代生活》、《易經(jīng)與生涯規(guī)劃》、《易經(jīng)與終極關(guān)懷》、《注疏（人物志）》、《注疏（春秋繁露>》、《纂釋（開物成務(wù)——中國(guó)的工程）》等。在社會(huì)各團(tuán)體與大學(xué)常年授課，學(xué)生已遍及社會(huì)各階層，其中不乏政界要人、工商巨子。

圖書目錄

系辭上傳
　第一章　汝聞天籟乎——易簡(jiǎn)以成
作樂崇德
人文化成
安身致用
　第二章　可以無(wú)大過矣——觀象玩辭
獨(dú)立不懼
三極之道
深造自得
　第三章　恐懼修省——各指其所之
補(bǔ)過無(wú)咎
小大貴賤
　第四章　至大無(wú)外——曲成萬(wàn)物而不遺
鬼變機(jī)神
格物致知
天人性命
斯土斯民
功參造化
　第五章　永續(xù)不息——生生之謂易
繼善成性
顯仁藏用
富有日新
生生不息
極數(shù)知來
　第六章　無(wú)遠(yuǎn)弗屆
致虛守靜
生生之門
　第七章　究竟涅槃
天高地厚
功德圓滿
　第八章　敬慎不敗
擬議成變
人道精神
出生入死
謹(jǐn)言慎行
　第九章　神機(jī)妙算
天地大衍
爻變卦變
引伸觸類
　第十章　通志成務(wù)
心向往之
受命如向
參伍錯(cuò)綜
感而遂通
　第十一章　開物成務(wù)
知來藏往
神道設(shè)教
制器尚象
改一為元
天爵自貴
　第十二章　明道若昧
盡善盡美
　　不言之教
　　必誠(chéng)其意
道器一貫
系辭下傳
　第一章　其匪正有眚
因革損益
貞勝吉兇
建功立業(yè)
正位凝命
　第二章　制器尚象
通德類情
身體空間
韜光養(yǎng)晦
歸根復(fù)命
網(wǎng)際人生
食貨政治
交通國(guó)防
安居樂業(yè)
信息永存
繼往開來
　第三章　萬(wàn)法皆象
　第四章　統(tǒng)之有宗
　第五章　遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想
并行不悖
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