從歷史到史學(xué)

北魏太武滅佛原因考辨
戰(zhàn)國(guó)末期新道家的歷史思想
《史記》編纂體例之?dāng)?shù)的意義
論匡正漢主是班固撰述《漢書·五行志》的政治目的
從“榮經(jīng)陋史”到“六經(jīng)皆史”：宋明經(jīng)史關(guān)系說(shuō)的演化及意義之探討
從國(guó)家職能看明清官修史學(xué)
明至清前期海外關(guān)系的變化與史學(xué)
論明代經(jīng)濟(jì)史撰述的突出發(fā)展
從“主干道”到“主于事”：晚明經(jīng)世史學(xué)的實(shí)學(xué)取向及局限
晚明士人自我意識(shí)的張揚(yáng)與史學(xué)評(píng)論
引領(lǐng)歷史向善：方孝孺的正統(tǒng)論及其史學(xué)影響
“技藝與德豈可分兩事”：唐順之之實(shí)學(xué)及其轉(zhuǎn)向的思想史意義
薛應(yīng)旃的理學(xué)特點(diǎn)與史學(xué)思想
王圻纂著考
20世紀(jì)二三十年代中國(guó)新社會(huì)科學(xué)運(yùn)動(dòng)與史學(xué)發(fā)展的新境界
拓荒與奠基：陶希圣創(chuàng)辦<食貨》的史學(xué)意義
試析陳寅恪晚年“著書唯剩頌紅妝”之因
道與勢(shì)：傳統(tǒng)史權(quán)與君權(quán)的緊張
早期史官的制度形態(tài)與中國(guó)歷史編纂致用傳統(tǒng)的生成
從“是／應(yīng)該”問(wèn)題看傳統(tǒng)史學(xué)理論中的現(xiàn)代因素
后現(xiàn)代理論視域下的問(wèn)題意識(shí)與史學(xué)史的重寫
為史學(xué)求善而辯
史學(xué)：后現(xiàn)代主義思潮之后的思考