心智與審美：云南少數(shù)民族文化管窺

前言
上篇 云南少數(shù)民族手工文化與旅游資源開發(fā)研究
一、云南少數(shù)民族手工文化概況
(一)手工文化的概念
(二)發(fā)展軌跡
(三)類型
(四)特征
案例一 彝族木刻的文化闡釋
案例二 彝族村落民居
案例三 彝族服飾初探
案例四 老昆明瓦貓傳人張云的感慨
二、云南少數(shù)民族手工文化的價值
(一)生態(tài)和諧理念的孕育
(二)科學(xué)精神的萌生
(三)民族認(rèn)同與民族文化交融的載體
(四)造物理念追求人文關(guān)懷
(五)市場開發(fā)潛力
案例五德宏州風(fēng)平鎮(zhèn)傣族竹制手工藝文化調(diào)查
三、云南少數(shù)民族手工文化技藝傳承模式
(一)傳統(tǒng)傳承模式
(二)現(xiàn)代新型傳承模式
(三)傳承模式現(xiàn)狀
(四)傳承模式存在的條件及背景
(五)傳承模式利弊分析
(六)傳承模式的當(dāng)代思考
案例六 紅河州石屏縣花腰彝剪紙藝人普清華技藝傳乏實錄
案例七 戶撒刀王項老賽的獨特技藝
四、云南少數(shù)民族手工文化的經(jīng)濟開發(fā)
(一)基本思路
(二)對策與建議
(三)旅游資源開發(fā)
五、云南少數(shù)民族手工文化保護與發(fā)展機制
(一)現(xiàn)狀
(二)困境
(三)對策與建議
(四)保護與發(fā)展機制
下篇 民族地區(qū)重大自然災(zāi)害發(fā)生后文化恢復(fù)重建研究
一、災(zāi)后文化恢復(fù)重建的指導(dǎo)思想
(一)中國是一個自然災(zāi)害頻發(fā)的國家
(二)災(zāi)后文化恢復(fù)重建的重要性及復(fù)雜性
(三)科學(xué)發(fā)展觀是災(zāi)后文化恢復(fù)重建的重要指導(dǎo)思想
(四)災(zāi)后文化恢復(fù)重建要處理好的關(guān)系
二、災(zāi)后文化恢復(fù)重建的原則
(一)選擇性原則
(二)真實性原則
(三)保護性原則
(四)發(fā)展性原則
三、建立災(zāi)后文化恢復(fù)重建的長效機制
(一)構(gòu)建自然災(zāi)害應(yīng)急處理體系
(二)建立科學(xué)決策機制
(三)構(gòu)建政策法規(guī)支持體系
(四)建立社會動員機制
(五)建立完善民族文化人才與文化產(chǎn)業(yè)培育機制
四、災(zāi)后文化恢復(fù)重建的主要內(nèi)容
(一)文化基礎(chǔ)設(shè)施恢復(fù)重建
(二)文化遺產(chǎn)恢復(fù)重建
(三)文化產(chǎn)業(yè)恢復(fù)重建
五、災(zāi)后文化恢復(fù)重建三位一體的基本模式
(一)政府主導(dǎo)
(二)群眾主體
(三)社會幫扶
案例八 麗江地震災(zāi)害發(fā)生后文化恢復(fù)重建探析
后記