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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　世界存在三種主要文化，農(nóng)耕文化、游牧文化與工商文化。三種文化形成四個(gè)主要文化區(qū)：儒學(xué)文化區(qū)、佛教文化區(qū)、伊斯蘭文化區(qū)、基督教文化區(qū)。每個(gè)文化區(qū)都是一個(gè)同心圓，都有一個(gè)內(nèi)層核心，其文化向外輻射，形成這個(gè)文化區(qū)的外層邊緣?？梢园盐幕瘏^(qū)的內(nèi)層核心，稱為“內(nèi)核”，把文化區(qū)的外層邊緣稱為“外緣”。這樣，同一文化區(qū)的文化也就有“內(nèi)核”與“外緣”的區(qū)別?！皷|亞儒家文化區(qū)”是一個(gè)同心圓?！秲?nèi)核與外緣：中日文化論》試論中國(guó)是這個(gè)同心圓的“內(nèi)核”，日本為“外緣”，而韓國(guó)、朝鮮、越南等國(guó)文化則介于中日之間，屬“半外緣”文化。

作者簡(jiǎn)介

　　盛邦和上海財(cái)經(jīng)大學(xué)教授、博導(dǎo)，華東師大思想文化研究所研究員。東京大學(xué)國(guó)際關(guān)系論外國(guó)人研究員。復(fù)旦大學(xué)日本中心兼職研究員。華東師大第一個(gè)文科博士，日本愛知大學(xué)博士后，國(guó)務(wù)院突出貢獻(xiàn)津貼專家。上海財(cái)大學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，人文學(xué)院教授委員會(huì)副主任，歷史學(xué)研究所所長(zhǎng)，日本與亞洲研究中心主任，歷史系主任。全國(guó)日本歷史學(xué)會(huì)常務(wù)理事日本思想文化專業(yè)委員會(huì)（第一屆）副會(huì)長(zhǎng)、上海中日學(xué)術(shù)交流協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)。

圖書目錄

再版序言/1
序馮天瑜/4
緒論/1
第一篇構(gòu)造論/19
第一章三個(gè)“世界”、四個(gè)“同心圓”及中日東亞文化區(qū)/21
一 “手掌”上的三個(gè)世界/21
二三種文化/26
三四個(gè)“同心圓”，中日東亞文化區(qū)/32
第二章文化區(qū)內(nèi)核與外緣二重構(gòu)造及模型/38
一經(jīng)濟(jì)區(qū)“中心一邊緣”論及其他理論命題/39
二 “中心地”理論對(duì)文化區(qū)模型的設(shè)計(jì)/47
三文化源地及其輻射在文化區(qū)整合過程中的作用/52
四 “內(nèi)核”中的“外緣”與“外緣”中的“內(nèi)核”/56
第二篇比較論/65
第三章中國(guó)內(nèi)核文化區(qū)與日本外緣文化區(qū)/67
一鑒別的標(biāo)準(zhǔn)：“中心經(jīng)濟(jì)區(qū)”與“文化源地”/67
二中國(guó)內(nèi)核文化區(qū)/72
三日本外緣文化區(qū)/82
第四章日本典型外緣區(qū)成因/91
一充足輻射外緣區(qū)與不充足輻射外緣區(qū)/91
二交通系統(tǒng)障礙/97
三社會(huì)系統(tǒng)障礙/101
四文化系統(tǒng)障礙/134
第五章兩種文化的特質(zhì)區(qū)別/139
一古老文化與晚進(jìn)文化/139
二輻射文化與受容文化/145
三復(fù)合文化與單一文化/151
四原型文化與型變文化/162
第三篇更新論/183
第六章文化更新/185
一文化會(huì)衰落嗎？/185
二文化衰落后的三個(gè)前景與文化更新/188
三中日文化近代的狀況/190
第七章中日文化近代更新的命運(yùn)/194
一東西方文化更新方式論/194
二中國(guó)內(nèi)核文化“更新遲滯性”與日本外緣文化“更新便捷性”/197
三關(guān)于中日文化更新遲速原因的進(jìn)一步考察/202
第八章內(nèi)核的位移與外緣的轉(zhuǎn)化/212
一文化重心“蛙跳式”移動(dòng)與中國(guó)內(nèi)核地位失落/212
二中國(guó)外緣地位與中國(guó)文化性質(zhì)轉(zhuǎn)換/215
第九章世界文化區(qū)重組與中國(guó)“三重疊外緣文化”特征/220
一印度文化區(qū)、阿拉伯文化區(qū)的衰落與歐洲文化區(qū)的“裂變”/221
二亞太文化區(qū)的形成/223
三新文化區(qū)的特點(diǎn)/226
四中國(guó)“三重疊外緣文化”/228
五中國(guó)文化更新的“三方位受容”/234
第十章結(jié)論：中國(guó)“外緣”文化更新的前景/239
后記/247