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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“重估價(jià)值”是“五四運(yùn)動(dòng)”最為重要的思想遺產(chǎn)，當(dāng)年的文化先驅(qū)們站在傳統(tǒng)的外面，反思、重新評(píng)價(jià)傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)抱有激烈的批評(píng)，“反傳統(tǒng)”是其標(biāo)簽，而今視之，孰是？孰非？又孰解？《傳統(tǒng)與中國(guó)人》在深邃而又犀利的批判理性精神的指引下，沿著“五四運(yùn)動(dòng)”新思潮的體系深入，系統(tǒng)而全面地梳理傳統(tǒng)與中國(guó)人的國(guó)民性問(wèn)題，重新審視古典傳統(tǒng)中的禮治秩序、主奴根性、道德意識(shí)、天朝心態(tài)等等，意在從中探討中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型最核心的問(wèn)題：文化的深層的價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。全書(shū)于繁復(fù)的史料中洞幽發(fā)微，于看似荒謬中條分縷析，常于看似不經(jīng)意處有令人拍手叫絕之創(chuàng)見(jiàn)，啟人深思與回味。

作者簡(jiǎn)介

　　劉再?gòu)?fù)，一九四一年生于福建南安，一九六三年畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)中文系，曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、文學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事。后旅居美國(guó)，先后在芝加哥大學(xué)、斯德哥爾摩大學(xué)、科羅拉多大學(xué)任教，現(xiàn)任香港城市大學(xué)中國(guó)文化中心榮譽(yù)教授。著作有《性格組合論》、《文學(xué)的反思》、《論中國(guó)文學(xué)》、《魯迅?jìng)鳌贰ⅰ遏斞该缹W(xué)思想論稿》、《傳統(tǒng)與中國(guó)人》、《罪與文學(xué)》（與林崗合著）、《放逐諸神》、《國(guó)無(wú)人》、《讀滄?！?、《漂流手記》（十卷）、《紅樓四書(shū)》（四卷）、《雙典批判》等四十幾部學(xué)術(shù)論著和散文集。作品已譯為英、韓、日、法、德等多種文字出版。

圖書(shū)目錄

牛津版前言
第一章導(dǎo)論：“五四”文化革命與人的設(shè)計(jì)
第一節(jié) 時(shí)代的逼迫：中華門(mén)我認(rèn)識(shí)的開(kāi)始
第二節(jié) 論爭(zhēng)的歸結(jié)：父輩文化應(yīng)受審判
第三節(jié) 獨(dú)特的思路：非文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
第四節(jié) 反省的弱點(diǎn)：?jiǎn)⒚尚运妓鞯亩檀?br />第五節(jié) 當(dāng)代新儒學(xué)的迷失：傳統(tǒng)理想主義
第二章批判理性的成長(zhǎng)
第一節(jié) 明末清初時(shí)期
第二節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期
第三節(jié) 戊戌維新和辛亥革命時(shí)期
第四節(jié) 結(jié)語(yǔ)
第三章禮治秩序與主奴根性
第一節(jié) 西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和“五四”運(yùn)動(dòng)對(duì)人的不同認(rèn)識(shí)
第二節(jié) “吃人”筵席的發(fā)現(xiàn)
第三節(jié) “文化的突破”（一）
第四節(jié) “文化的突破”（二）
第五節(jié) 禮治秩序與個(gè)人
第六節(jié) 失去個(gè)性的扭曲
第四章尋求解脫的代價(jià)
第二節(jié) 有限與無(wú)限
第三節(jié) 通往無(wú)限的歧途
第四節(jié) 痛苦的意義
第五章道德的陰影
第一節(jié) “生存技巧”：冷漠、自私、虛偽
第二節(jié) 道德的困境
第三節(jié) 道德法律血緣人道
第六章天朝心態(tài)
第一節(jié) 對(duì)西方文化的反應(yīng)：五次論爭(zhēng)
第二節(jié) 天下模型與世界帝國(guó)
第七章附論：魯迅與中外文化
第一節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)文化的逆向思維
第二節(jié) 未完成的課題：尋找傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化的機(jī)制
第三節(jié) 開(kāi)辟文學(xué)研究的文化視角
附錄
漫議轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)的關(guān)鍵
中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人的設(shè)計(jì)
初版后記
安徽文藝版后記（一）
安徽文藝版版后記（二）
新版后記