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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　黨的十五大確立了“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的治國(guó)方略，黨的十七大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出要“維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威”。顯然，對(duì)法律權(quán)威進(jìn)行全面研究具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。而法律權(quán)威既是一個(gè)表征普遍性的范疇，又是一個(gè)表征個(gè)殊性的范疇。普遍性特征要求洞察法律權(quán)威產(chǎn)生發(fā)展的一般過(guò)程和內(nèi)在機(jī)理；個(gè)殊性特征要求洞察中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型對(duì)于樹(shù)立權(quán)威的內(nèi)在要求和特殊性。所以法律權(quán)威的樹(shù)立一方面必須吸收普遍性的、共識(shí)性的要件，另一方面必須切實(shí)以中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及需要為出發(fā)點(diǎn)和依歸。這些因素共同決定在轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)，必須以理解模式為方向，以和諧法治理念為思想基礎(chǔ)，以民主憲政為政治條件，以法律信任文化為基本保障，以社會(huì)主義良法為根本前提，多管齊下，共同促使法律權(quán)威的樹(shù)立和社會(huì)主義法治國(guó)家的實(shí)現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　楊清望，湖南瀘溪人，2008年畢業(yè)于吉林大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位。2008年7月到中南大學(xué)法學(xué)院從事教學(xué)和科研工作，2008年11月進(jìn)入中南大學(xué)管理科學(xué)與工程博士后流動(dòng)站從事課題研究。在《政法論壇》、《法制與社會(huì)發(fā)展》、《河北法學(xué)》、《法學(xué)論壇》、《政法論叢》、《西方法律哲學(xué)家研究年刊》等刊物上發(fā)表論文近20篇。任《法律與中國(guó)——法學(xué)理論前沿論壇》（第六卷，中國(guó)政法大學(xué)出版社2007年版）和《法治中國(guó)——2009》（法律出版社201O年版）副主編?，F(xiàn)正主持科研課題四項(xiàng)，分別為：2009年主持湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金一般課題“法治軟實(shí)力與長(zhǎng)株潭兩型社會(huì)建設(shè)可持續(xù)性的研究”；2010年主持中國(guó)法學(xué)會(huì)部級(jí)法學(xué)研究青年課題“社會(huì)管理與行政管理創(chuàng)新研究”；2010年主持中南大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)重大研究課題“服務(wù)型政府法制化研究”之子課題——“服務(wù)型政府法制化基礎(chǔ)理論研究”；2010年主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究基金青年項(xiàng)目：《農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)視角下的社會(huì)公平正義研究》。參與其他科研課題若干項(xiàng)。

圖書目錄

緒論
　一、問(wèn)題的提出
　二、法律權(quán)威國(guó)內(nèi)研究綜述
　三、本書的核心觀點(diǎn)及論證框架
第一章　法律權(quán)威釋義
　一、法律權(quán)威的內(nèi)涵
　　(一)法律：國(guó)家法或民間法
　　(二)權(quán)威：權(quán)威者與權(quán)威性
　　(三)法律權(quán)威的基本界定
　二、法律權(quán)威的性質(zhì)、特征和內(nèi)容
　　(一)法律權(quán)威的性質(zhì)：是什么與不是什么
　　(二)法律權(quán)威的特征：強(qiáng)制或自愿
　　(三)法律權(quán)威的內(nèi)容：法律運(yùn)行維度下的分類
　三、幾組相關(guān)概念的辨析
　　(一)法律權(quán)威性與法律合法性
　　(二)法律權(quán)威性與法律有效性
　　(三)法律權(quán)威與立法權(quán)威、執(zhí)法權(quán)威和司法權(quán)威
　　(四)法律權(quán)威與政治權(quán)威、組織權(quán)威和個(gè)人權(quán)威
第二章　法律權(quán)威根源的探究
　一、西方法哲學(xué)理論對(duì)法律權(quán)威根源的探究
　　(一)自然法學(xué)派對(duì)法律權(quán)威根源的探究
　　(二)分析實(shí)證法學(xué)派對(duì)法律權(quán)威根源的探究
　　(三)社會(huì)法學(xué)派對(duì)法律權(quán)威根源的探究
　　(四)后現(xiàn)代法學(xué)——法律權(quán)威根源探究的哲學(xué)轉(zhuǎn)向
　　(五)西方法哲學(xué)諸流派探究法律權(quán)威根源的理論貢獻(xiàn)
　二、傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)法律權(quán)威根源的探究
　　(一)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)法律權(quán)威的雙重根源
　　(二)雙重根源的現(xiàn)代意義
　三、馬克思主義法學(xué)理論對(duì)法律權(quán)威根源的探究
　　(一)馬克思主義法學(xué)理論對(duì)法律權(quán)威根源的分析
　　(二)馬克思主義法學(xué)理論探究法律權(quán)威根源的貢獻(xiàn)
第三章　法律權(quán)威的構(gòu)成、確立及基本價(jià)值
　一、法律權(quán)威的構(gòu)成
　　(一)法律權(quán)威構(gòu)成的基本要素
　　(二)法律權(quán)威構(gòu)成的歷史形態(tài)
　　(三)法律權(quán)威構(gòu)成的性質(zhì)及其演變
　　(四)對(duì)于樹(shù)立法律權(quán)威的啟示
　二、法律權(quán)威確立的心理過(guò)程和機(jī)制
　　(一)心理學(xué)理論對(duì)服從行為產(chǎn)生的分析
　　(二)法律權(quán)威確立的機(jī)制及其過(guò)程
　三、法律權(quán)威的基本價(jià)值
　　(一)法律權(quán)威是法律實(shí)現(xiàn)的直接要求
　　(二)法律權(quán)威是平衡利益沖突的重要保障
　　(三)法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)法治的基本前提
第四章　當(dāng)代中國(guó)樹(shù)立法律權(quán)威的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和一般模式
　一、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型是樹(shù)立法律權(quán)威的現(xiàn)實(shí)依據(jù)
　　(一)人際關(guān)系結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型是樹(shù)立法律權(quán)威的基本依據(jù)
　　(二)利益關(guān)系結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型是樹(shù)立法律權(quán)威的根本依據(jù)
　　(三)公民與國(guó)家關(guān)系結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型是樹(shù)立法律權(quán)威的直接依據(jù)
　二、走向理解模式的法律權(quán)威
　　(一)理解模式的理論基礎(chǔ)
　　(二)理解模式的方法論依據(jù)
　　(三)理解模式的基本規(guī)定性
第五章　當(dāng)代中國(guó)樹(shù)立法律權(quán)威的構(gòu)想
　一、和諧法治理念是樹(shù)立法律權(quán)威的思想基礎(chǔ)
　　(一)和諧法治理念的形成
　　(二)和諧法治理念的價(jià)值指向
　　(三)和諧法治理念的實(shí)踐指向
　二、民主憲政是樹(shù)立法律權(quán)威的政治條件
　　(一)民主在樹(shù)立法律權(quán)威中的作用和限度
　　(二)以民主促進(jìn)法律權(quán)威樹(shù)立的實(shí)踐指向
　　(三)憲政是樹(shù)立法律權(quán)威的制度要求
　三、法律信任文化是樹(shù)立法律權(quán)威的基本保障
　　(一)對(duì)建構(gòu)法律信仰文化之主張的反思
　　(二)法律信任的基本規(guī)定性
　　(三)法律信任的作用機(jī)制
　四、良法是樹(shù)立法律權(quán)威的根本前提
　　(一)法律良善的基礎(chǔ)——計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的內(nèi)在要求
　　(二)法律良善的關(guān)鍵～兼容與平衡多元利益和價(jià)值
　　(三)法律良善的制度指向——建構(gòu)以權(quán)利為核心的法律體系
　　(四)法律良善的外在依據(jù)一應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的需要
第六章　樹(shù)立法律權(quán)威的地方實(shí)踐——以湖南省法治建設(shè)為樣本
　一、法治政府的建構(gòu)
　二、民生權(quán)利的保障
　三、民治模式的推行
　四、司法公正的維護(hù)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記